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X75n1510_p0038a16║   釋迦如來行蹟頌卷下
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X75n1510_p0038a18║   　　　　浮庵山人　無寄　撰集
X75n1510_p0038a19║   　此法行彼土　　一 千餘許載　　東流至震旦
X75n1510_p0038a20║   　後漢明帝時　　賷來者是誰　　摩藤竺法蘭
X75n1510_p0038a21║   　君臣及士庶　　皆信 受奉行　　因建白馬寺
X75n1510_p0038a22║   　安舍利 經像 　　此土諸塔寺　　由茲始興起
X75n1510_p0038a23║   　破邪論云 。後漢明帝永平三年歲在庚申。上夢金
X75n1510_p0038a24║   　人。巨身丈 六 。項有日光 。飛行殿前 。忻而悅之 。詰朝
X75n1510_p0038b01║   　遍問群臣。此何 神耶。通事 舍人傅毅曰。臣聞。天竺
X75n1510_p0038b02║   　有得道者。號曰佛也。殆將其神乎。國子愽士王遵
X75n1510_p0038b03║   　曰。周書異起云 。昭王時有聖人。出在西方。太史蘇
X75n1510_p0038b04║   　由曰。一 千年後。聲教當被於此。陛下所夢。必當是
X75n1510_p0038b05║   　耶。帝信 為然。即遣中郎蔡諳博士王遵等十八 人。
X75n1510_p0038b06║   　同往西域。求迎佛法。往月支國。遇迦葉摩藤竺法
X75n1510_p0038b07║   　蘭二 梵僧 。帶白[(畾/(冗 -几+互 ))*毛]畫釋迦像 及舍利 。并四十二 章
X75n1510_p0038b08║   　經。白馬馱之 。邀至洛陽。乃永平十年也。帝大悅。翻
X75n1510_p0038b09║   　四十二 章經。遂立精舍。號曰白馬寺。以 安邀之 。此
X75n1510_p0038b10║   　土有三寶名。自此為始也。
X75n1510_p0038b11║   　是時於此方　　道法廣興布　　五 岳諸道士
X75n1510_p0038b12║   　六 百九十人　　僉 議上疏云 　　莫信 胡神說
X75n1510_p0038b13║   　聖上若信 此　　華俗 盡歸邪　　彼我法真偽
X75n1510_p0038b14║   　願須火試之 　　帝即頷其言　　命集白馬寺
X75n1510_p0038b15║   　爾時道士眾　　各賷道經來　　分置於兩壇
X75n1510_p0038b16║   　威儀 甚嚴潔　　舍利 與經像 　　別 安於道西
X75n1510_p0038b17║   　道眾爇名香　　遶壇而泣曰　　我道之 興替
X75n1510_p0038b18║   　但 在於今日　　向天陳願志　　便 縱火焚之
X75n1510_p0038b19║   　道經盡為灰　　梵經完不燒　　舍利 直上空
X75n1510_p0038b20║   　放五 色光 明　　映蔽白日光 　　旋環如蓋覆
X75n1510_p0038b21║   　摩藤涌在空　　廣現諸神變　　出大梵音聲
X75n1510_p0038b22║   　歎佛功 德海　　又說出家德　　諸善中第一
X75n1510_p0038b23║   　帝聞大忻悅　　群疑亦皆息　　爾時諸大臣
X75n1510_p0038b24║   　尊卑士女等　　一 千三百人　　一 時俱 出家
X75n1510_p0038c01║   　彼諸道士眾　　亦順伏出家
X75n1510_p0038c02║   　永平十四年辛未正月一 日。五 岳諸山道士朝正
X75n1510_p0038c03║   　之 次。相命曰。天子弃我道法。遠求胡教。今因朝集。
X75n1510_p0038c04║   　可以 抗之 。表曰。五 岳十八 山觀太山三洞弟子褚
X75n1510_p0038c05║   　善信 等。死罪上言。臣聞。大上無形無名。無極無上。
X75n1510_p0038c06║   　虗無自然。大道出於造化之 前 。上古同遵。百王不
X75n1510_p0038c07║   　易。今陛下道邁羲皇。德過堯舜。而棄本逐末。求教
X75n1510_p0038c08║   　西域。所事 乃是胡神。所說不參華夏。願恕臣等罪。
X75n1510_p0038c09║   　聽與試驗。臣等諸山道士。多有徹視遠聽。博通經
X75n1510_p0038c10║   　典 。從元 皇已來。大上群錄。大虗符呪。無不綜煉。達
X75n1510_p0038c11║   　其涯極。或策使鬼神。或入 火不燒。或履水不溺。或
X75n1510_p0038c12║   　白日升天。或隱形不測。至於方術藥餌。無所不能。
X75n1510_p0038c13║   　願得與其比校。一 則 聖上意安。二 則 得辨真偽。三
X75n1510_p0038c14║   　則 大道有歸。四則 不亂 華俗 。臣等若有所負。任聽
X75n1510_p0038c15║   　元 責。如其可勝。乞除虗妄。勑 書遣尚書令宋庠。引
X75n1510_p0038c16║   　入 長樂宮。以 今月十五 日。可集白馬寺。道士等置
X75n1510_p0038c17║   　三壇。開二 十四門。南岳道士褚善信 。華岳劉 正念。
X75n1510_p0038c18║   　北岳桓文度。東岳焦得心。中岳呂慧通。霍山天目
X75n1510_p0038c19║   　五 臺白鹿等。十八 山道士祁文信 等。都合六 百九
X75n1510_p0038c20║   　十人。各賷靈寶真文。大上玉訣。三元 符等五 百九
X75n1510_p0038c21║   　卷。置於西壇。茅成子許成子老子等二 十七子書。
X75n1510_p0038c22║   　三百一 十五 卷。置於中壇。饌食奠祀百神。置於東
X75n1510_p0038c23║   　壇。以 佛舍利 經像 。置於道西。道士等以 沉香為炬。
X75n1510_p0038c24║   　遶于經而泣曰。臣等上啟大極大道元 始天尊眾
X75n1510_p0039a01║   　仙 百靈。今胡亂 中夏。人主 信 邪。正教失蹤。玄風墜
X75n1510_p0039a02║   　緒。臣等敢置經壇上。以 火取驗。欲使開示群心。得
X75n1510_p0039a03║   　辨真偽。縱火焚經。經從火化。佛經儼 存。舍利 上空。
X75n1510_p0039a04║   　放五 色光 。旋環如蓋。遍覆大眾。摩藤法師涌在空
X75n1510_p0039a05║   　中。廣現神變。于時天雨寶華。又聞天樂。感動 人情。
X75n1510_p0039a06║   　大眾咸悅。皆遶法蘭。請說法要。法師出大梵音。歎
X75n1510_p0039a07║   　佛功 德。亦令大眾稱揚三寶。說諸法要。止說出家
X75n1510_p0039a08║   　其福最高。初 立佛寺。同梵福量。時有司公 楊城候
X75n1510_p0039a09║   　劉 峻。與諸宮人士庶等千餘人出家。及五 岳諸山
X75n1510_p0039a10║   　道士呂慧通等。六 百二 十八 人出家。諸宮嬪御等
X75n1510_p0039a11║   　二 百三十人出家。道士褚善信 氣咽而死。其中不
X75n1510_p0039a12║   　順而嚼舌自死者。五 十餘人。於是帝大悅。建寺十
X75n1510_p0039a13║   　所。七所城外安僧 。三所城內安尼。
X75n1510_p0039a14║   　自漢至於唐　　貝牒多出來　　譯之 成部袠
X75n1510_p0039a15║   　六 千有餘軸
X75n1510_p0039a16║   　西晉時。譯經二 百六 十部。造寺一 百八 十所。僧 尼
X75n1510_p0039a17║   　三千七百人。　東晉時。譯經二 百六 十部。造寺一 千
X75n1510_p0039a18║   　七百六 十八 所。僧 尼二 萬四千人。
X75n1510_p0039a19║   　宋時。譯經一 百一 十部。造寺一 千九百一 十三所。
X75n1510_p0039a20║   　僧 尼三萬六 千人。
X75n1510_p0039a21║   　齊時。譯經七十二 部。造寺二 千一 十所。僧 尼三萬
X75n1510_p0039a22║   　二 千五 百人。
X75n1510_p0039a23║   　梁時。譯經二 百三十部。造寺二 千八 百四十六 所。
X75n1510_p0039a24║   　僧 尼八 萬二 千七百餘人。　後梁時。造寺一 百八 十
X75n1510_p0039b01║   　所。僧 尼三千二 百人。
X75n1510_p0039b02║   　陳時。譯經十一 部。造寺一 千二 百三十二 所。僧 尼
X75n1510_p0039b03║   　三萬二 千人。
X75n1510_p0039b04║   　元 魏時。譯經四十九部。造寺三萬八 百五 十所。僧
X75n1510_p0039b05║   　尼二 百萬人。
X75n1510_p0039b06║   　高齊時。譯經一 十四部。造寺四十三所。僧 尼闕數
X75n1510_p0039b07║   　周時。譯經十六 部。造寺九百三十一 所。
X75n1510_p0039b08║   　隋時。譯經八 十二 部。造寺三千九百八 十五 所。僧
X75n1510_p0039b09║   　尼二 十三萬六 千二 百人。
X75n1510_p0039b10║   　自漢永平。至晉永嘉。止有四十二 寺。及後魏都洛。
X75n1510_p0039b11║   　造寺一 千餘所。後趙都鄴。造寺八 百餘區。此等千
X75n1510_p0039b12║   　六 國。不無譯經建寺僧 尼之 數。而僭 偽故不錄。又
X75n1510_p0039b13║   　唐及五 代 。至大宋金闕錄。然盛弘佛教。莫如唐宋
X75n1510_p0039b14║   　金三朝。雖闕其錄。例 上可知矣。大藏音義序云 。釋
X75n1510_p0039b15║   　佛一 代 經藏。始唱轉法輪經。洎終談大涅槃經。原
X75n1510_p0039b16║   　始要終。總一 百億 部。部中卷袟。倍蓰難筭。自金棺
X75n1510_p0039b17║   　匿曜。一 千年後。適有羅漢闓士三藏除饉。並 世 角
X75n1510_p0039b18║   　立。二 門徒眾互 興謗讟。相殺其師。自是厥後。魔外
X75n1510_p0039b19║   　寔繁。侵 損正教。於是沙竭大龍。尋佛遺囑。悉賷經
X75n1510_p0039b20║   　律。入 安宮中。是為海藏也。爾後摩滕法蘭等諸德。
X75n1510_p0039b21║   　各將西竺龍藏之 餘。來翻東震。歷代 弘傳。纔四千
X75n1510_p0039b22║   　四百餘卷。并雜錄傳記。都計六 百三十九函 。噫。斯
X75n1510_p0039b23║   　乃佛日餘輝。覺海一 滴也。如認纖塵為大地。指一
X75n1510_p0039b24║   　草作須彌矣。又釋氏會要云 。肇自漢明丁卯之 歲。
X75n1510_p0039c01║   　終至于唐開元 庚午之 年。現流行世 大乘三藏。總
X75n1510_p0039c02║   　六 百八 十六 部。合二 千七百六 十二 卷。小乘三藏。
X75n1510_p0039c03║   　總三百三十部。合一 千七百六 十二 卷。已上都計
X75n1510_p0039c04║   　四千五 百七卷。
X75n1510_p0039c05║   　歷代 諸帝王　　及與臣僚 眾　　同心大弘闡
X75n1510_p0039c06║   　國泰亦身安　　其有毀謗者　　現世 便 招殃
X75n1510_p0039c07║   　後苦亦應大　　悔之 何 所及
X75n1510_p0039c08║   　噫。如上所列 歷代 諸國王公 大臣。譯經造寺。光 揚
X75n1510_p0039c09║   　聖化。普利 群生。為若此也。若非受佛教勑 弘法大
X75n1510_p0039c10║   　士。惡能如是哉。其有毀而致殃者。哀哉。爭不止其
X75n1510_p0039c11║   　小惑。而嬰大苦於長劫 。如是等類。多載傳記。不暇
X75n1510_p0039c12║   　具 錄。今當略引一 二 示之 。
X75n1510_p0039c13║   　魏武初 敬重佛教。每引高僧 。與共談論。廣設佛像 。
X75n1510_p0039c14║   　種種供 養。有司徒崔浩。不信 佛教。每與帝言。數加
X75n1510_p0039c15║   　誹謗。帝以 其辯博。故頗信 之 。向佛稍薄。帝後西征。
X75n1510_p0039c16║   　至長安。入 寺中觀焉。沙門聚會飲酒。入 其空。見有
X75n1510_p0039c17║   　財產弓裘。及牧守富人所寄藏物。帝乃憎之 。便 下
X75n1510_p0039c18║   　詔。誅長安沙門。焚破佛像 。勑 四方。一 依長安行事 。
X75n1510_p0039c19║   　如有容隱沙門。皆門誅之 。又下詔曰。昔漢後荒信
X75n1510_p0039c20║   　惑邪偽。以 亂 天常。由是政教不行。禮義大壞。鬼道
X75n1510_p0039c21║   　熾盛。視王者之 法蔑如也。自此已來。繼代 禍亂 。天
X75n1510_p0039c22║   　罰極行。民死略盡。五 服之 內。鞠為丘墟。千里蕭條。
X75n1510_p0039c23║   　不見人迹。皆由於此。朕承天緒。屬當窮運之 弊。欲
X75n1510_p0039c24║   　除偽定真。復羲農之 政。蕩滌胡神。滅其蹤迹。自今
X75n1510_p0040a01║   　已後。若有事 胡神者。及造其形像 泥人銅人者門
X75n1510_p0040a02║   　誅。皆由漢代 劉 元 真呂伯強之 徒。接乞胡之 誕言。
X75n1510_p0040a03║   　用莊老之 虗假。附而益之 。皆非真實。至使王法廢
X75n1510_p0040a04║   　而不行。世 有非常之 人。能行非常之 事 。非朕孰能
X75n1510_p0040a05║   　去此歷代 之 偽物。諸有佛像 及胡經者。皆擊破焚
X75n1510_p0040a06║   　爇。沙門無長幼悉坑之 。是歲真君七年三月也。至
X75n1510_p0040a07║   　十三年二 月。發癩而殂。
X75n1510_p0040a08║   　周武欲毀佛教。有沙門名靜藹者。年德榮盛。道俗
X75n1510_p0040a09║   　所歸。聞之 曰。既為佛之 弟子。豈可見此湮沒。坐此
X75n1510_p0040a10║   　形骸。晏然自靜。即上表抗之 。帝雖納其言。情決已
X75n1510_p0040a11║   　定。故不用聽。藹遂入 南山。石上書偈云 。願捨此身
X75n1510_p0040a12║   　已。速令身自在。隨有利 益處。護法救眾生(云 云 )。自
X75n1510_p0040a13║   　割 身肉。布於石上。引腸掛樹。捧心而卒。又宜州沙
X75n1510_p0040a14║   　門道積者。次出諫之 。不用其言。遂與同志七人。於
X75n1510_p0040a15║   　彌勒 像 前 不食。禮懺終七日。一 時同逝。齊承光 二
X75n1510_p0040a16║   　年春分。帝集沙門詔曰。朕受天命。寧一 區宇。世 弘
X75n1510_p0040a17║   　三教。今並 廢之 。然其儒 教文弘政術禮義忠孝。於
X75n1510_p0040a18║   　世 有宜。故須存立。且真佛無相。遙敬表心。而佛經
X75n1510_p0040a19║   　廣歎。崇建圖塔。壯麗修 造。致福極多。此實無情。何
X75n1510_p0040a20║   　能恩惠。愚人嚮信 。傾 竭珍財。徒有引費。故須除蕩。
X75n1510_p0040a21║   　凡是經像 皆壞滅之 。父母恩重。沙門不敬。悖逆之
X75n1510_p0040a22║   　甚。並 退還家。用崇孝治。朕意如此。諸德如何 。于時
X75n1510_p0040a23║   　沙門上統等五 百餘人。並 相顧無色。俛首流淚而
X75n1510_p0040a24║   　已。有慧遠法師。遂出對曰。真佛無相。誠如天旨。但
X75n1510_p0040b01║   　耳目生靈。賴經聞佛。藉像 表真。今若廢之 。無以 興
X75n1510_p0040b02║   　敬。帝曰。虗空真佛。咸自知之 。未假經像 。遠云 。漢明
X75n1510_p0040b03║   　已前 。經像 未至。此土含生。何 故不知虗空真佛。若
X75n1510_p0040b04║   　不借經教自知有法者。三皇已前 。未有文字。人應
X75n1510_p0040b05║   　自知五 常等法。當時之 人。何 為但 識其母。不知其
X75n1510_p0040b06║   　父。同於禽獸。帝無所答。遠又云 。若以 形像 無情辜
X75n1510_p0040b07║   　之 無福者。國家七廟之 像 。豈是有情而妄相尊事
X75n1510_p0040b08║   　乎。帝不答此難。乃云 。佛經外國之 法。此土不須。故
X75n1510_p0040b09║   　廢之 耳。七廟上代 所立。朕亦不以 為是。將同廢之 。
X75n1510_p0040b10║   　遠云 。若以 外國之 法非此土所用者。仲 尼所說。出
X75n1510_p0040b11║   　自魯國。秦晉之 地。亦應不行。又以 七廟為非。將欲
X75n1510_p0040b12║   　廢之 。則 是不尊祖考。祖考不尊。則 昭穆失序。然則
X75n1510_p0040b13║   　五 經無用。前 存儒 教。斯言安在。若爾三教同廢。將
X75n1510_p0040b14║   　何 治國。帝曰。魯與秦晉。封疆乃殊。莫非王者一 化。
X75n1510_p0040b15║   　故不類佛經之 難。遠云 。若以 秦晉同遵一 化經教
X75n1510_p0040b16║   　通行者。震旦之 與天竺。國界雖異。莫不同在閻浮
X75n1510_p0040b17║   　四海之 內。輪王一 化。何 不同遵佛經。而今獨廢。帝
X75n1510_p0040b18║   　又無答。遠云 。退僧 還家崇孝養者。孔經亦云 。立身
X75n1510_p0040b19║   　行道。以 顯父母。即是孝行。何 必還家。帝曰。父母恩
X75n1510_p0040b20║   　重。交資色養。棄親向疎。未成至孝。遠曰。若如來旨。
X75n1510_p0040b21║   　陛下左右皆有二 親。何 不放之 。乃使長役五 年不
X75n1510_p0040b22║   　見父母。帝曰。朕亦依番上下。得歸侍 養。遠曰。佛亦
X75n1510_p0040b23║   　聽僧 冬夏隨緣修 道。春秋歸家侍 養。故目連乞食
X75n1510_p0040b24║   　餉母。如來擔棺臨葬。此理大通。不可獨廢。帝乃無
X75n1510_p0040c01║   　答。遠因抗聲曰。陛下今恃勢 力 自在。破滅三寶。是
X75n1510_p0040c02║   　邪見人。阿鼻地獄。不揀貴賤。陛下何 得不怖。帝悖
X75n1510_p0040c03║   　然作色。直視遠曰。但 令百姓得樂。朕亦不辭地獄
X75n1510_p0040c04║   　諸苦。遠曰。陛下以 邪法化人。現種苦業。當共陛下
X75n1510_p0040c05║   　同趣阿鼻。何 樂之 有。帝亦無答。但 云 僧 等且還。於
X75n1510_p0040c06║   　是毀諸寺廟。並 賜王公 。充 為第宅。退僧 三百萬人。
X75n1510_p0040c07║   　皆復軍民。還歸編戶。融刮 佛像 。焚燒經教。三寶福
X75n1510_p0040c08║   　財。簿錄入 宮。帝未盈一 月。癘氣內蒸。隱雲陽宮。尋
X75n1510_p0040c09║   　崩　唐冥 報記云 。死天元 皇帝即位 。詔集天下為
X75n1510_p0040c10║   　俗 僧 尼。勑 令剪 髮。留其須。前 賜王公 諸寺宇等。皆
X75n1510_p0040c11║   　還取為寺。賜諸沙門住 持。又出入 宮。三寶財物。命
X75n1510_p0040c12║   　造形像 。各安邀之 。一 皆如舊。由是大教復行于世
X75n1510_p0040c13║   　　唐冥 報記云 。隋開皇八 年。京兆 杜祈死。三日而
X75n1510_p0040c14║   　還云 。我見閻王。王曰。汝父作何 官。答曰。臣父在周
X75n1510_p0040c15║   　朝為司命上士。王曰。若然錯追汝也。可速放還。又
X75n1510_p0040c16║   　問。汝識周帝不。曰。我甚識之 。王曰。可往看之 。有吏
X75n1510_p0040c17║   　引至一 處。門窓椽瓦。並 用鐵作。於鐵窓中。見有一
X75n1510_p0040c18║   　人極瘦。身作鐵色。著鐵枷鎻。祈見已泣曰。大家何
X75n1510_p0040c19║   　苦如是。答曰。我信 衛元 崇言。毀於佛教。故受斯苦。
X75n1510_p0040c20║   　禮曰。大家何 不注引衛元 崇來。答曰。我尋注之 。然
X75n1510_p0040c21║   　曹司搜求。乃遍三界。而云 不見。若其朝來。我暮得
X75n1510_p0040c22║   　脫。仍云 。大隋天子。昔與我共食。倉庫玉帛亦我儲
X75n1510_p0040c23║   　之 。卿今若還。請以 此事 聞于天子。可為我作大功
X75n1510_p0040c24║   　德救之 。亦為元 崇作福。早來相救。如其不至。解脫
X75n1510_p0041a01║   　無期。祈還生具 說。文帝聞之 。出勑 天下。人出一 錢。
X75n1510_p0041a02║   　用追福焉。
X75n1510_p0041a03║   　唐武宗。名炎。會昌五 年。用趙歸真劉 元 正等言。大
X75n1510_p0041a04║   　毀佛教。詔天下。廢寺院。其上州各留寺一 所。上都
X75n1510_p0041a05║   　下都每街留寺兩所。各留僧 三十人。天下所廢寺
X75n1510_p0041a06║   　院錮像 。委[(臣*占)/皿]鐵使鑄錢。其莫鐵像 等。鑄為農器。金
X75n1510_p0041a07║   　銀像 等。燒付度支。衣冠士庶所有金銀等像 。勑 出
X75n1510_p0041a08║   　後限一 月日。如違依禁錮法處分。其天下所毀大
X75n1510_p0041a09║   　寺四千六 百餘所。蘭若四萬。退僧 尼為民二 十六
X75n1510_p0041a10║   　萬五 百餘人。至六 年三月。帝遇一 疾。喜怒失常。疾
X75n1510_p0041a11║   　既篤甚。旬日之 間。口不能言。宰臣請見不許。中外
X75n1510_p0041a12║   　莫知安不。其月二 十三日崩。時年三十三。宣宗即
X75n1510_p0041a13║   　位 。改無大中。詔所毀寺宇。如有宿德名僧 。復能修
X75n1510_p0041a14║   　剏住 持。遂誅道士劉 玄正等十二 人。於是邪風忽
X75n1510_p0041a15║   　息。佛日重光 。群盲有賴。帝德彌高。
X75n1510_p0041a16║   　後周世 宗榮。現德元 年乙卯。下詔。天下寺院。非勅
X75n1510_p0041a17║   　額者皆毀之 。計三萬三百三十六 所。毀像 鑄錢。廢
X75n1510_p0041a18║   　僧 四萬二 千四百四十。尼八 千七百五 十六 人。帝
X75n1510_p0041a19║   　不久 非常而崩。且彼魏武唐武及周世 宗。滅大教
X75n1510_p0041a20║   　已。尋得非常之 疾。不待天年而殂。蹟顯傳記。而無
X75n1510_p0041a21║   　後世 受罪之 文。然例 周武可知。又如經云 。若人犯
X75n1510_p0041a22║   　五 罪者。於此命終。如矛離手。墮阿鼻獄。受無量苦。
X75n1510_p0041a23║   　千萬億 劫 無有出期。何 謂五 。一 出佛身血。二 毀謗
X75n1510_p0041a24║   　正法。三破塔壞寺。四殺阿闍黎。五 破和合僧 。於此
X75n1510_p0041b01║   　五 中。但 犯一 者亦墮。信 斯言也。彼諸暗主 。以 熾然
X75n1510_p0041b02║   　惡心。壞破塔寺。融刮 佛像 。焚燒經典 。坑諸沙門。退
X75n1510_p0041b03║   　僧 為民。如是具 造五 逆。命終之 後。不墮阿鼻受大
X75n1510_p0041b04║   　苦惱。無有是處。嗚呼哀哉。
X75n1510_p0041b05║   　又有臣僚 謗毀。現招殃者非一 。天台止觀論補註
X75n1510_p0041b06║   　引云 。周相衛元 崇。欲滅佛教。天和二 年。上表云 。唐
X75n1510_p0041b07║   　虞之 世 。無佛圖而國安。齊梁有寺舍而祚滅。但 利
X75n1510_p0041b08║   　民益國。即稱佛心。夫佛者。以 大慈為本。終不苦役
X75n1510_p0041b09║   　黎民。虔恭泥木。請造平迎大寺。容著四海萬姓。不
X75n1510_p0041b10║   　勸 立曲。見伽 藍偏 安二 乘五 典 。平迎寺者。無間道
X75n1510_p0041b11║   　俗 。罔擇冤 親。以 城隍為塔寺。即周帝是如來。用郭
X75n1510_p0041b12║   　邑作僧 坊。私夫妻為聖眾。推令德作三綱。遵耆年
X75n1510_p0041b13║   　為上座。選仁智充 執事 。求勇 略作法師。是則 六 合
X75n1510_p0041b14║   　無怨紂之 聲。八 方有歌周之 詠。飛沉安其巢穴。水
X75n1510_p0041b15║   　陸任其長生。都上一 十五 事 。上表後。身生惡瘡遂
X75n1510_p0041b16║   　亡。冥 報記云 。傅奕自武德初 。至貞觀十四年。常排
X75n1510_p0041b17║   　毀佛僧 。其年秋暴卒。配入 越州地獄中。司徒崔浩
X75n1510_p0041b18║   　佐 魏武。毀滅大教。竟具 五 刑 而死。墮拔舌地獄。珠
X75n1510_p0041b19║   　琳傳云 。東晉大元 十九年。道安法師。於襄陽西都。
X75n1510_p0041b20║   　鑄成丈 八 無量壽佛像 一 軀。頗有靈感。周武滅法
X75n1510_p0041b21║   　時。襄州鎮將孫哲志不信 法。先欲毀此金像 。邑中
X75n1510_p0041b22║   　士女哀呼盈路。哲見道俗 歎惜。瞋怒彌盛。逼嘖侍
X75n1510_p0041b23║   　從速令摧碎。先令一 百人以 繩繫頭。挽牽不動 。謂
X75n1510_p0041b24║   　不用心。杖監事 者。更加 一 百人。牽之 不動 。又加 三
X75n1510_p0041c01║   　百人。不動 如故。復加 五 百。牽引方倒。聲振地動 。人
X75n1510_p0041c02║   　皆悚慄。哲獨喜踊。即令融毀。揚聲唱言快。事 畢還
X75n1510_p0041c03║   　歸。纔可百步。忽然落馬失音。直視四支不舉。至夜
X75n1510_p0041c04║   　便 卒。眾咸悅。吏部侍 郎韓愈諫佛骨疏云 。佛如有
X75n1510_p0041c05║   　靈。能成禍福者。凡有殃咎。宜加 臣身。以 此奏聞。上
X75n1510_p0041c06║   　怒甚。將抵以 死。給事 中崔植洎諸諫官皆上疏論
X75n1510_p0041c07║   　救。自亦悔責乞罪。乃賜寬容免死。而遠逐潮州。如
X75n1510_p0041c08║   　是等類。罔知其數。
X75n1510_p0041c09║   　法住 於世 間　　一 萬二 千年　　正像 各千歲
X75n1510_p0041c10║   　末法一 萬年　　中分五 牢固　　各歷五 百年
X75n1510_p0041c11║   　機根漸變移　　法亦隨減滅　　第一 解脫牢
X75n1510_p0041c12║   　此時人根利 　　會正取道易　　與佛世 無異
X75n1510_p0041c13║   　二 名禪定牢　　人根稍微劣 　　久 久 習禪那
X75n1510_p0041c14║   　乃得三達智　　三曰多聞牢　　情識漸愚鈍
X75n1510_p0041c15║   　雖得多聞法　　慧擇未能明　　四稱塔寺牢
X75n1510_p0041c16║   　人爭起佛廟　　處處設道場　　修 證者萬一
X75n1510_p0041c17║   　五 為鬪諍牢　　但 諍論諸法　　未了 深密義
X75n1510_p0041c18║   　憍己愌他宗
X75n1510_p0041c19║   　宣律師曰。佛之 滅度。初 千年為正法者。謂會正成
X75n1510_p0041c20║   　聖。機悟不殊故。第二 千年為像 法者。依教修 學。情
X75n1510_p0041c21║   　識漸鈍。會理□階。攝淨住 持。微通聖旨。然於慧擇。
X75n1510_p0041c22║   　未甚修 明。相似 道□。故名像 法。第三千年後為末
X75n1510_p0041c23║   　法者。初 基至萬年。定慧道離。但 弘世 戒。威儀 攝護。
X75n1510_p0041c24║   　相等禪蹤。而心用浮動 。全 乖 正受。故並 因之 為末
X75n1510_p0042a01║   　法也。善見婆娑論云 。正法千年。像 法亦爾。以 度女
X75n1510_p0042a02║   　人故。正法減五 百年。若女人能遵八 敬。如法行道。
X75n1510_p0042a03║   　則 正法住 世 。還得千年。又云 。佛法住 世 一 萬年。初
X75n1510_p0042a04║   　五 千年出家修 道。得三達靈智。後五 千年出家修
X75n1510_p0042a05║   　道。不得三達靈智(云 云 )。言尼行八 敬者。一 者比丘
X75n1510_p0042a06║   　持大戒。比丘尼當從受正法。不得輕慢調戲。二 者
X75n1510_p0042a07║   　比丘持大戒半月已上。比丘尼當禮事 之 。無亂 新
X75n1510_p0042a08║   　學之 意。三者比丘比丘尼不得並 居同止。四者自
X75n1510_p0042a09║   　相檢校。若有邪語。受而不報。聞若不聞。見若不見。
X75n1510_p0042a10║   　五 者自省過惡。不得高聲大語。現其欲態。六 者與
X75n1510_p0042a11║   　比丘但 問經律之 事 。不得共說世 間不急之 事 。七
X75n1510_p0042a12║   　者若犯法律。當於半月詣眾懺悔。八 者比丘尼雖
X75n1510_p0042a13║   　百年持大戒。當處新受大戒比丘下坐。謙敬作禮。
X75n1510_p0042a14║   　若比丘尼盡壽能持此八 敬法。則 正法住 世 。還得
X75n1510_p0042a15║   　千年矣。
X75n1510_p0042a16║   　最後五 百年　　亦有修 證者　　自後至萬年
X75n1510_p0042a17║   　多修 無一 得
X75n1510_p0042a18║   　法華經中。普賢菩薩白佛言。世 尊。如來滅後。後五
X75n1510_p0042a19║   　百歲。濁惡世 中。若有四眾。欲修 習是法華經。於三
X75n1510_p0042a20║   　七日中。應一 心精進。滿三七日已。我當乘六 牙白
X75n1510_p0042a21║   　象。與無量菩薩。現其人前 。而為說法。是人以 見我
X75n1510_p0042a22║   　故。即得三昧及陀羅尼。名為旋陀羅尼。百千萬億
X75n1510_p0042a23║   　旋陀羅尼(云 云 )。是知末後五 百年中。亦有修 證者。
X75n1510_p0042a24║   　此五 百年。即末法之 初 。妙勝定經云 。佛去世 後。一
X75n1510_p0042b01║   　百年時。十萬人出家。九萬人得道。二 百年時。十萬
X75n1510_p0042b02║   　人出家。一 萬人得道。乃至五 百年時。十萬人出家。
X75n1510_p0042b03║   　一 人得道(云 云 )。又月藏經云 。我末法中。億 億 眾生
X75n1510_p0042b04║   　起行修 道。未有一 得者(云 云 )。由此觀之 。末法之 中。
X75n1510_p0042b05║   　假使多修 。而少有現證者。但 是種未來之 因而已。
X75n1510_p0042b06║   　此時所生人　　福薄障濃厚　　多行不善事
X75n1510_p0042b07║   　死當墮惡道　　雖是依教人　　其心貪利 養
X75n1510_p0042b08║   　曾無一 念信 　　法豈染其神　　譬如師子蟲
X75n1510_p0042b09║   　乃自食其肉　　法中人亦爾　　依之 還自破
X75n1510_p0042b10║   　七夢經云 。師子死經多日。眾獸猶生怖畏。皆不敢
X75n1510_p0042b11║   　近。多日之 後。身中自生其虫。食盡師子肉也。如來
X75n1510_p0042b12║   　出世 。外道歸伏。猶如師子遊行無畏。眾獸潛伏。如
X75n1510_p0042b13║   　來滅後。所遺教法猶如師子死後之 身。多日眾獸
X75n1510_p0042b14║   　怖畏。不敢復近。喻佛正法。一 千七百年內。外道天
X75n1510_p0042b15║   　魔無能毀壞。多日之 後。師子身中生虫。自食師子
X75n1510_p0042b16║   　肉盡者。喻佛滅後一 千七百年後。佛之 弟子破戒
X75n1510_p0042b17║   　惡行。自破佛教也。
X75n1510_p0042b18║   　又有天魔王　　作佛弟子形　　現怪而惑眾
X75n1510_p0042b19║   　毀佛讚魔法　　佛法迸其心　　棄之 如脫屣
X75n1510_p0042b20║   　魔法順於情　　從之 如渴飲
X75n1510_p0042b21║   　楞嚴經云 。是十種魔。於末世 時。在我法中。出家修
X75n1510_p0042b22║   　道。自言已成正遍知覺。讚歎婬欲。破佛律儀 。又涅
X75n1510_p0042b23║   　槃經云 。末世 魔屬。現比丘羅漢等像 。混壞正法。非
X75n1510_p0042b24║   　毀戒律。
X75n1510_p0042c01║   　佛滅七千年　　人壽止三十　　從茲到 十歲
X75n1510_p0042c02║   　三灾次第起　　飢劫 諸穀滅　　何 處得精味
X75n1510_p0042c03║   　人唯煎骨飲　　飢羸多滅亡　　病劫 非人盛
X75n1510_p0042c04║   　吐毒如猛燄　　遇者即殞命　　屍通一 天下
X75n1510_p0042c05║   　刀 劫 人多恚　　隨執皆成刃 　　父子互 相殘
X75n1510_p0042c06║   　人氏皆略盡
X75n1510_p0042c07║   　瑜伽 論云 。人壽三十歲時。有飢儉 灾。此時人多行
X75n1510_p0042c08║   　惡。天龍忿責。不降甘雨。精妙飲食不可復得。唯煎
X75n1510_p0042c09║   　朽骨。共為醼會。若得一 粒稻麥粟稗。重若末尼。堅
X75n1510_p0042c10║   　藏守護。彼諸有情。多無氣力 。蹎僵 不起。亡沒欲盡。
X75n1510_p0042c11║   　如是儉 灾。經七年七月七日七夜方息。人壽二 十
X75n1510_p0042c12║   　歲時。有疾疫灾。是時人民多行不善。具 諸過故。非
X75n1510_p0042c13║   　人吐毒。疾疫流行。遇輙命終。難可救療。都不聞有
X75n1510_p0042c14║   　醫藥之 名。死立略盡。如是病灾。經七月七日七夜
X75n1510_p0042c15║   　方息。人壽十歲時。有刀 兵 灾。爾時有情以 業力 故。
X75n1510_p0042c16║   　父子兄 弟互 相不知。各起猛利 殺害之 心。隨執草
X75n1510_p0042c17║   　木瓦石皆成鋒刃 。更相殘害。如是刀 灾。經七日七
X75n1510_p0042c18║   　夜方息。無灾過後。此閻浮中。存萬餘人(云 云 )。婆娑
X75n1510_p0042c19║   　論云 。有能一 日一 夜持不殺戒。不逢刀 兵 劫 。若以
X75n1510_p0042c20║   　一 阿棃勒 果。奉施僧 眾。不逢疾疫劫 。若以 一 摶食。
X75n1510_p0042c21║   　施諸有情。不逢飢饉劫 (云 云 )。今釋尊出世 。當人壽
X75n1510_p0042c22║   　百歲時。自入 滅已來。至今大元 天曆戊辰之 年。二
X75n1510_p0042c23║   　千二 百七十七年矣。更歷四千七百二 十三年。人
X75n1510_p0042c24║   　壽止三十也。所以 然者。過百年減一 歲。過千年滅
X75n1510_p0043a01║   　十歲故。
X75n1510_p0043a02║   　經像 雖存世 　　無一 崇奉者　　比丘行俗 行
X75n1510_p0043a03║   　聖賢亦不興　　爾時像 自頺　　經盡歸龍宮
X75n1510_p0043a04║   　唯有彌陀法　　百年留世 間　　導諸有緣眾
X75n1510_p0043a05║   　盡生極樂國　　是知彌陀佛　　悲願最深切
X75n1510_p0043a06║   　正像 法時。人心純質故。多有聖賢。化作凡形。和光
X75n1510_p0043a07║   　同塵。彌法利 生。至於末法之 末。人多謟諛。背正向
X75n1510_p0043a08║   　邪。無受化者。是以 聖賢隱而不現。婆娑論云 。佛滅
X75n1510_p0043a09║   　一 萬年後。像 自頺落。經歸龍宮。諸比丘眾同於俗
X75n1510_p0043a10║   　流。但 袈裟剃 髮而已。又無量壽經云 末世 。法滅流
X75n1510_p0043a11║   　入 龍宮。特留此經百年在世 。接引眾生往生彼國。
X75n1510_p0043a12║   　已上略示一 代 起盡大綱。此下粗述勸 誡之 意。
X75n1510_p0043a13║   　咄我等眾生　　無始業障濃　　晚生濁惡世
X75n1510_p0043a14║   　聞法不生信 　　雖然亦可快　　幸及未墜時
X75n1510_p0043a15║   　人身固難得　　作男子亦難　　出家最甚難
X75n1510_p0043a16║   　聞法難復難　　如今獲四難　　此誠非小緣
X75n1510_p0043a17║   　言人身難得者。如經云 。如人乘舟入 於大海失針。
X75n1510_p0043a18║   　於中覔之 不得。後復行舟。忽得其針。得人身難復
X75n1510_p0043a19║   　甚於此。言丈 夫難得者。經云 。不可以 少善根福德
X75n1510_p0043a20║   　因緣得男子身。故我釋尊行菩薩道時。值七萬五
X75n1510_p0043a21║   　十佛。常修 梵行。乃離女身。又如此方善妙尼。欲離
X75n1510_p0043a22║   　女形。二 十七生每捨其身布施眾生。乃至供 養三
X75n1510_p0043a23║   　寶。逮最後生。猶未捨女身。而證初 果。由是觀之 。丈
X75n1510_p0043a24║   　夫難得。何 所疑哉。言出家難得者。眾生多劫 輪迴
X75n1510_p0043b01║   　六 趣。備 受諸苦。良由無始貪愛所縛。貪愛之 本。乃
X75n1510_p0043b02║   　是妻子。若無妻子。煩惱則 除。可易出世 矣。昔齊高
X75n1510_p0043b03║   　氏見負炭兵 。形容憔悴。憫其辛苦。勸 令出家。唯有
X75n1510_p0043b04║   　一 人樂去。齊王歎曰。人皆有恩愛眷屬。故未能脫
X75n1510_p0043b05║   　去也。且如早出家者。尚退還為俗 業者多矣。出家
X75n1510_p0043b06║   　為難。理可知也。言聞法難者。經云 。如一 眼龜潛於
X75n1510_p0043b07║   　海底。過一 百年。涌出水面。意值浮木。欲轉其報。而
X75n1510_p0043b08║   　木西浮。龜或東出。南浮北出。如是相差未適遇。則
X75n1510_p0043b09║   　復沉海底。又過百年。出海亦爾。如是展轉至無數
X75n1510_p0043b10║   　劫 。聞佛法難。倍過於彼。噫。如上所引四難。則 難中
X75n1510_p0043b11║   　之 難。而今我等既獲免之 。踵乎釋門。實為萬幸。宜
X75n1510_p0043b12║   　各發勇 猛心。護浮囊。越大海。登彼岸。莫作寶山空
X75n1510_p0043b13║   　手之 悔爾。
X75n1510_p0043b14║   　勸 諸新學輩　　應生忻慶心　　又念無常身
X75n1510_p0043b15║   　猶如石火光 　　井枯魚少水　　象逼鼠侵 藤
X75n1510_p0043b16║   　念念命隨減　　嚊吸安容保 　　時時慎三業
X75n1510_p0043b17║   　莫與惡相交　　歸依三寶戒　　五 戒與八 戒
X75n1510_p0043b18║   　十重六 八 輕　　乃至八 萬戒　　雖未具 堅持
X75n1510_p0043b19║   　但 可日誦念
X75n1510_p0043b20║   　出曜經云 。是日已過。命則 減少。如少水魚。斯有何
X75n1510_p0043b21║   　樂(云 云 )。井譬人身。水譬日。魚猶人命。枯與少譬無
X75n1510_p0043b22║   　常也。又賓度盧為優 陀迎王說法經云 。昔日有人。
X75n1510_p0043b23║   　行在曠野。逢大惡象。狂懼無依。見一 丘井。即尋樹
X75n1510_p0043b24║   　根。入 藏井上。有上白黑二 鼠。牙齧樹根。此井四邊
X75n1510_p0043c01║   　有四毒蛇。欲螫其人。而此井下有三毒龍。旁畏四
X75n1510_p0043c02║   　蛇。下畏三龍。所攀之 樹。其根搖動 。其上有蜜。三兩
X75n1510_p0043c03║   　之 滴。墮其口中。于時樹動 。敲壞蜂窠。眾蜂飛散。咂
X75n1510_p0043c04║   　螫其人。野火復起。來燒其樹。大王當知。彼人苦惱
X75n1510_p0043c05║   　不可稱計。得味甚少。苦患甚多。野喻生死。人喻凡
X75n1510_p0043c06║   　夫。象喻無常。井喻人身。根喻人命。白黑二 鼠喻於
X75n1510_p0043c07║   　晝夜。齧樹根者喻念念減。四蛇喻四大。蜜喻五 欲。
X75n1510_p0043c08║   　蜂喻惡覺。火喻老邁。三龍喻三惡道。言三業者。身
X75n1510_p0043c09║   　口意也。一 切罪善無非三業所造。謂身殺盜淫。口
X75n1510_p0043c10║   　妄綺兩惡。意貪瞋癡也。縱三業則 十惡。慎三業則
X75n1510_p0043c11║   　十善。惡則 三塗苦報。善則 人天樂報。亦是出世 成
X75n1510_p0043c12║   　佛之 因。言三歸者。歸依十方三世 一 切常住 佛法
X75n1510_p0043c13║   　僧 三寶也。三寶有三種。謂同體別 體住 持等也。同
X75n1510_p0043c14║   　體者。謂於一 真如上。說為三也。一 者真如是覺性
X75n1510_p0043c15║   　名佛寶。二 者真如有軌持義名法寶。三者真如有
X75n1510_p0043c16║   　和合義名僧 寶。別 體者。小乘則 說丈 六 金身是佛
X75n1510_p0043c17║   　寶。四諦十二 因緣生空是法寶。四果緣覺是僧 寶。
X75n1510_p0043c18║   　大乘則 說三身如來是佛寶。二 空教是法寶。三賢
X75n1510_p0043c19║   　十聖是僧 寶。住 持者。金木塑畫是佛寶。三藏文句
X75n1510_p0043c20║   　是法寶。剃 髮染衣是僧 寶。然其本是一 。若凡夫發
X75n1510_p0043c21║   　心歸依者。無如別 體三寶。何 謂。若歸佛時。應念法
X75n1510_p0043c22║   　報應三身。一 體無別 。是大慈父。能拔眾見一 切苦
X75n1510_p0043c23║   　惱。與無量樂。歸法時。應念經律論三藏。大小無差。
X75n1510_p0043c24║   　是好良藥。能療眾生三惑之 病。證涅槃樂。歸僧 時。
X75n1510_p0044a01║   　應念聖賢凡三類。高下無間。是大福田。能去眾生
X75n1510_p0044a02║   　貧窮困苦。與諸福樂。言聖賢凡者。若大乘。則 自等
X75n1510_p0044a03║   　覺降初 地名聖。向行住 名賢。十信 及五 品名凡。若
X75n1510_p0044a04║   　小乘。則 支佛及四果為聖。七方便 為賢。亦名為凡
X75n1510_p0044a05║   　也。大方便 經云 。三寶為所歸者。以 救護為義。譬如
X75n1510_p0044a06║   　有人有罪於王。投向異國。以 求救護。異國王言。汝
X75n1510_p0044a07║   　來無畏。莫出我境。莫違我教。必相救護。若誠心三
X75n1510_p0044a08║   　寶。更無異向。不違佛教。魔王邪惡無如之 何 。又折
X75n1510_p0044a09║   　伏羅漢經云 。昔忉利 天子壽命垂盡。五 衰相現。觀
X75n1510_p0044a10║   　壽終後。墮猪胎中。愁悶不樂。有天告之 。佛能脫卿
X75n1510_p0044a11║   　之 罪。即到 佛所。作禮未問。佛告天子。一 切萬物皆
X75n1510_p0044a12║   　歸無常。汝素所知。何 得憂愁。天具 白佛。佛言。欲離
X75n1510_p0044a13║   　豚身。當誦三歸。即從佛教。晨夜自歸。七日壽盡。下
X75n1510_p0044a14║   　生維耶離國。作長者子。在母胞胎。日三自歸。始生
X75n1510_p0044a15║   　墮地。亦跪自歸。舉家深怪。謂之 熒惑。意欲殺之 。唯
X75n1510_p0044a16║   　父有識曰。此兒者非凡流也。世 人百歲。尚未曉自
X75n1510_p0044a17║   　歸三尊。況初 墮地而能稱南無佛耶。好視養之 。兒
X75n1510_p0044a18║   　年七歲。告父母曰。我欲供 養佛僧 。父母異而諾之 。
X75n1510_p0044a19║   　營辦供 具 。佛及眾僧 來應兒供 。而為說法。兒及父
X75n1510_p0044a20║   　母皆得阿惟越致(云 云 )。
X75n1510_p0044a21║   　言五 戒者。一 不殺。二 不盜。三不邪婬。四不妄語。五
X75n1510_p0044a22║   　不飲酒也。言八 戒者。前 五 如上。更加 三。謂一 過中
X75n1510_p0044a23║   　不食。二 不著華鬘瓔珞。不坐高廣大牀。三不自作
X75n1510_p0044a24║   　歌舞伎 樂。故往觀聽也。言十重者。一 殺。二 盜。三不
X75n1510_p0044b01║   　淨。四妄語。五 酤酒。六 說他過。七自讚。八 貪。九恚。十
X75n1510_p0044b02║   　謗三寶也。言四十八 輕者。一 見和尚阿闍棃乃至
X75n1510_p0044b03║   　同行。應起迎禮如法供 養。二 不得故飲酒。亦教人
X75n1510_p0044b04║   　飲。三不得食一 切肉。四不食五 辛。五 見犯戒者教
X75n1510_p0044b05║   　令懺悔。六 見大乘法師自遠方來。迎請供 養。三時
X75n1510_p0044b06║   　說法。七有講法處。悉往聽受。八 見諸病人。常應供
X75n1510_p0044b07║   　養。如佛無異。九不得心背大乘受持二 乘。十不得
X75n1510_p0044b08║   　畜刀 杖弓箭等鬪戰殺生之 具 。如是十戒應當學。
X75n1510_p0044b09║   　復次一 不得為利 故入 軍陣中往來。二 不得販賣
X75n1510_p0044b10║   　良人奴婢六 畜市易棺材盛屍之 器。三不得謗他
X75n1510_p0044b11║   　善人乃至國王大臣言犯逆重。四不得放火焚燒
X75n1510_p0044b12║   　山澤。五 佛弟子乃至一 切怨親。應教受持大乘經
X75n1510_p0044b13║   　律。令發菩提心。六 先學大乘。見新學菩薩來求經
X75n1510_p0044b14║   　律。應如法說。七不得親近國王大臣。恃作威勢 。橫
X75n1510_p0044b15║   　取錢物。八 日夜六 時受菩薩戒。若不能解戒律因
X75n1510_p0044b16║   　緣。不得為人作師授戒。九見持戒比丘。不得欺謗。
X75n1510_p0044b17║   　十常行放生。見殺生人。方便 救護。若父母兄 弟死
X75n1510_p0044b18║   　亡之 日。應請法師講菩薩戒經。福資亡者。如是十
X75n1510_p0044b19║   　戒應當學。復次一 若人殺我父母兄 弟。不得加 報。
X75n1510_p0044b20║   　二 不得自恃聰明豪富。而不諮受先學法師經律。
X75n1510_p0044b21║   　三自解經律。有新學菩薩來問。不得以 輕慢惡心
X75n1510_p0044b22║   　而不好答。四不得置佛經律。反學邪見外道俗 典
X75n1510_p0044b23║   　障道因緣。五 為說法主 乃至僧 坊主 。善守三寶物。
X75n1510_p0044b24║   　莫無度用。六 先在僧 坊中住 。乃至大眾中住 。有客
X75n1510_p0044c01║   　菩薩比丘來。應起迎來送去種種供 養。又若檀越
X75n1510_p0044c02║   　來諸眾僧 。僧 坊主 應先差送客僧 。七不得受別 請
X75n1510_p0044c03║   　利 養入 己。八 若請僧 求願之 時。當次第請。不得別
X75n1510_p0044c04║   　請。九不得為利 故販賣男女色。自手作食。自磨自
X75n1510_p0044c05║   　舂。占相吉凶 。一 切呪術工巧等。十不得為白衣通
X75n1510_p0044c06║   　致男女交會之 事 。如是十戒應當學。復次一 若見
X75n1510_p0044c07║   　外道一 切惡人。賣佛菩薩形像 。及賣經律。當教化
X75n1510_p0044c08║   　取物贖之 。二 不得以 輕秤小斗誑人取物。又不得
X75n1510_p0044c09║   　長養猫狸猪狗。三不得觀男女等鬪及軍陣兵 將
X75n1510_p0044c10║   　等鬪。亦不得聽琴瑟箜篌技樂之 聲。又不得樗捕
X75n1510_p0044c11║   　圍棊六 博等戲。乃至爪鏡楊枝而作卜筮。諸惡技
X75n1510_p0044c12║   　術。四護持禁戒。日夜六 時。讀誦是戒。猶如金剛 。如
X75n1510_p0044c13║   　護浮囊。自知我是未成之 佛。五 孝順父母師僧 三
X75n1510_p0044c14║   　寶。又願得好師善友。教我大乘。使我開解。如法修
X75n1510_p0044c15║   　行。念念不去心。六 持佛禁戒。作是願言。寧以 此身。
X75n1510_p0044c16║   　投熾然猛火大坑刀 山。終不毀犯諸佛經律。與諸
X75n1510_p0044c17║   　女人。作不淨行。寧以 鐵綱。千重周帀纏身。終不以
X75n1510_p0044c18║   　破戒之 身。受信 心檀越一 切衣服。寧吞熱鐵。經百
X75n1510_p0044c19║   　千劫 。終不以 破戒之 口。受信 心檀越百味飲食。乃
X75n1510_p0044c20║   　至願一 切眾生悉得成佛。七常應春秋頭陀。冬夏
X75n1510_p0044c21║   　坐禪。楊枝。澡豆。三衣。瓶鉢。坐具 。錫杖。香爐。漉水囊。
X75n1510_p0044c22║   　手巾。刀 子。火鐆。鑷子。繩牀。經。律。佛像 。菩薩像 。此十
X75n1510_p0044c23║   　八 物。常隨其身。若頭陀坐禪時。莫入 難處。謂惡王
X75n1510_p0044c24║   　土地。草木深邃。師子虎狼。水火風難。劫 賊毒蛇等。
X75n1510_p0045a01║   　八 應如法次第坐。不問老少貴賤。先受戒者前 坐。
X75n1510_p0045a02║   　後受戒者後坐。九常應教化一 切眾生。建立僧 坊
X75n1510_p0045a03║   　佛塔。一 切行道之 處。又若疾病。國難賊難。父母兄
X75n1510_p0045a04║   　弟死亡之 日。一 切齋會。乃至水火難。羅剎難。杻械
X75n1510_p0045a05║   　枷鎻繫縛其身。多婬多瞋多癡。皆應讀誦說此經
X75n1510_p0045a06║   　律。如是九戒應當學。復次一 與人授戒時。不得揀
X75n1510_p0045a07║   　擇一 切國王大臣比丘比丘尼信 男信 女婬男淫
X75n1510_p0045a08║   　女無根二 根。乃至一 切鬼畜。但 解法師語者。盡得
X75n1510_p0045a09║   　受戒。唯除七遮七逆者。又出家者。不得禮拜國王
X75n1510_p0045a10║   　父母六 親。二 不得為名聞利 養故。詐現解一 切經
X75n1510_p0045a11║   　律。故與人授戒。三不得於未受菩薩戒者前 。外道
X75n1510_p0045a12║   　邪見人前 。說此大戒。唯除國王。四若受正戒。故毀
X75n1510_p0045a13║   　犯者。不得受檀越供 養。亦不得行國王土地飲國
X75n1510_p0045a14║   　王水。何 者。此人法中大賊。畜生無異。木頭無異故。
X75n1510_p0045a15║   　五 受持大乘經律。剝皮刺血折骨書寫。乃至木皮
X75n1510_p0045a16║   　紙絹竹帛亦得。常以 七寶香華。如法供 養。六 見一
X75n1510_p0045a17║   　切眾生唱言。汝等盡應受三歸十戒。乃至見牛馬
X75n1510_p0045a18║   　猪羊一 切畜生。心念口言。汝是畜生發菩提心。七
X75n1510_p0045a19║   　常行教化。入 檀越家。不得立為白衣說法。應置高
X75n1510_p0045a20║   　座上坐說法。諸人下坐聽受。八 不得故作破法者。
X75n1510_p0045a21║   　不聽我四部弟子出家行道。亦不聽造建形像 佛
X75n1510_p0045a22║   　塔經律。九不得為名聞故。於國王百官前 說佛法
X75n1510_p0045a23║   　戒。橫與犯戒者作繫縛事 。若聞外道惡人誹謗佛
X75n1510_p0045a24║   　戒。如以 三百矛刺心。寧自入 地獄百劫 。不聞一 惡
X75n1510_p0045b01║   　言破佛戒之 聲。如是九戒應當學(云 云 )。已上十重
X75n1510_p0045b02║   　及四十八 輕。出梵網經。又有菩薩四百戒。苾蒭二
X75n1510_p0045b03║   　百五 十戒。比丘尼五 百戒。三千威儀 戒。八 萬細行
X75n1510_p0045b04║   　戒。如是眾戒。三聚為總。所謂一 者攝律儀 戒。謂惡
X75n1510_p0045b05║   　無不離。二 者攝善法戒。謂善無不積。三者攝眾生
X75n1510_p0045b06║   　戒。謂生無不度也。此等諸戒。初 心凡夫難可具 持。
X75n1510_p0045b07║   　況今持戒堅固已過七百八 十有餘年矣。以 故時
X75n1510_p0045b08║   　濁根劣 。障濃信 薄。持戒勢 難。雖未具 持。但 誦亦可。
X75n1510_p0045b09║   　抑又唯持三歸五 戒。盡壽不破則 大佳 。不然七日
X75n1510_p0045b10║   　乃至一 日亦得。何 者。如觀無量壽經云 。若一 日一
X75n1510_p0045b11║   　夜持沙彌戒。命終即往極樂世 界中品中生。又如
X75n1510_p0045b12║   　上所引忉利 天子。七日誦三自歸。轉劣 獲勝故也。
X75n1510_p0045b13║   　所言戒者。禁也勒 也。謂禁情欲。如猴帶鎖。勒 身口。
X75n1510_p0045b14║   　如馬著轡。智度論云 。大惡病中。戒為良藥。大怖畏
X75n1510_p0045b15║   　中。戒為守護。死暗冥 中。戒為明燈。三惡道中。戒為
X75n1510_p0045b16║   　橋梁。五 怖海中。戒為大船。又華嚴經云 。如人欲成
X75n1510_p0045b17║   　家宅。先整其基。菩薩亦爾。欲修 萬行。先淨尸羅。薩
X75n1510_p0045b18║   　波多論云 。初 受戒人。與佛齊等。有經云 。受戒之 人。
X75n1510_p0045b19║   　於六 道中。隨所生處。皆輒為王。又云 。坐受立破。猶
X75n1510_p0045b20║   　勝不受。是以 戒之 功 德不可具 陳。廣如梵網楞嚴
X75n1510_p0045b21║   　等經。及諸毗奈耶中說。若欲委知。請尋詳之 。
X75n1510_p0045b22║   　布施及安忍　　精進修 禪智　　讀誦書經論
X75n1510_p0045b23║   　禮念佛菩薩　　或修 營佛廟　　或造建僧 坊
X75n1510_p0045b24║   　或塑畫聖形　　或修 古經像 　　或歌詠三寶
X75n1510_p0045c01║   　或掃塔獻華　　或燒香然燈　　或作樂供 養
X75n1510_p0045c02║   　或奉養師親　　或行世 仁義　　或敬老慈幼
X75n1510_p0045c03║   　或悲諸有情　　或隨喜他善　　或謙心軟語
X75n1510_p0045c04║   　隨宜但 行一 　　亦當成佛道
X75n1510_p0045c05║   　言布施者。梵云 檀。有三種。謂身命財法也。所言身
X75n1510_p0045c06║   　命施者。頭目手足。除得忍菩薩。餘所不能。故身子
X75n1510_p0045c07║   　至第六 心而退也。言財施者。奴婢象馬及諸珍寶
X75n1510_p0045c08║   　等。此則 不在多少。但 隨分盡情耳。故貪女施兩錢。
X75n1510_p0045c09║   　現作王妃。老母施臭米汁。即生天上。有云 。捨身猶
X75n1510_p0045c10║   　屬財施。言法施者。若從諸佛及善知識。聞說世 間
X75n1510_p0045c11║   　出世 間善法。若從經論中聞。以 清淨心。為人演說。
X75n1510_p0045c12║   　皆名法施。若以 財施比法施。則 千萬億 分不及其
X75n1510_p0045c13║   　一 。故金剛 經云 。若人一 日三捨恒河沙等身布施。
X75n1510_p0045c14║   　如是經無量劫 。以 身布施。若人持此經。乃至一 句
X75n1510_p0045c15║   　為人演說。其福勝彼。言安忍者。梵云 羼提。謂內心
X75n1510_p0045c16║   　能安忍外所辱境也。忍有二 種。謂生與法。生謂外
X75n1510_p0045c17║   　人瞋罵打害等。法是寒熱風雨飢渴老病等。於此
X75n1510_p0045c18║   　二 境。心安不動 。如富樓那修 思。若有來罵者。喜不
X75n1510_p0045c19║   　加 拳。若遇拳之 者。喜不加 杖未。若遇杖之 者。喜不
X75n1510_p0045c20║   　加 刀 刃 。若遇刀 害者。自念我欲早離五 陰毒身。賴
X75n1510_p0045c21║   　有善友。斷我苦本。可不珍重。如是操心。則 非但 斷
X75n1510_p0045c22║   　怨。福智彌高矣。故永嘉云 。觀惡言是功 德。此則 成
X75n1510_p0045c23║   　吾善知識(云 云 )。
X75n1510_p0045c24║   　言精進者。梵云 毗離耶。謂勤 行善法。不自放逸也。
X75n1510_p0046a01║   　精進有二 種。一 身。二 心。謂塑畫聖容。書寫經典 。禮
X75n1510_p0046a02║   　誦講說。修 諸善法。無有休息。是為身精進。勤 行善
X75n1510_p0046a03║   　道禪定智慧。心心相續。無有間斷。是為心精進也。
X75n1510_p0046a04║   　由此毗離一 度力 故。五 度方圓矣。如釋尊行因之
X75n1510_p0046a05║   　時。七日翅足。功 超彌勒 。良由於此。故經云 。未有一
X75n1510_p0046a06║   　法從懈怠中生(云 云 )。
X75n1510_p0046a07║   　言禪者梵語。具 云 禪那。此云 思惟脩。禪有二 種。謂
X75n1510_p0046a08║   　世 與出世 。言世 間禪者。謂根本四禪四無量心四
X75n1510_p0046a09║   　無色定。即是凡夫所行禪也。出世 間禪者。謂六 妙
X75n1510_p0046a10║   　門十六 特勝通明。乃至三明六 通。此則 二 乘共禪。
X75n1510_p0046a11║   　如首楞嚴等百八 三昧。諸佛不動 等百二 十三昧。
X75n1510_p0046a12║   　是則 諸佛菩薩所修 禪也。不與凡夫二 乘共也。夫
X75n1510_p0046a13║   　禪之 所以 為功 用者。靜諸雜慮。制 心一 處。見性成
X75n1510_p0046a14║   　佛爾。三世 諸佛一 切菩薩。莫不皆從此門而入 。故
X75n1510_p0046a15║   　先德云 。縱經萬歲修 諸散善。不如一 食頃安心靜
X75n1510_p0046a16║   　慮(云 云 )。抑若論其邪正及修 觀方便 者。似 乎文煩。
X75n1510_p0046a17║   　故不錄示。若要詳之 。請覽天台摩訶止觀論。於中
X75n1510_p0046a18║   　廣說禪門脩行之 相。揀邪正。曉偏 圓。坥然明白。如
X75n1510_p0046a19║   　指諸掌。
X75n1510_p0046a20║   　言智慧者。梵云 般若。謂照了 一 切諸法皆不可得。
X75n1510_p0046a21║   　而能通達一 切無礙。智慧有三。一 者求聲聞智。謂
X75n1510_p0046a22║   　從初 四念處。因觀四諦。乃至證無生智。二 者求緣
X75n1510_p0046a23║   　覺智。謂觀十二 因緣。覺悟無生。三者求佛道智。謂
X75n1510_p0046a24║   　菩薩從初 發心已來。勤 行六 度。破魔斷結。終成正
X75n1510_p0046b01║   　覺。乃至入 於無餘涅槃。若菩薩以 清淨心。修 此三
X75n1510_p0046b02║   　種智慧故。名為般若。金剛 經云 。一 切諸佛及諸佛
X75n1510_p0046b03║   　阿耨菩提法。皆從此經出。故云 般若為諸佛之 母。
X75n1510_p0046b04║   　又此般若生佛共有。但 由迷悟。且分高下。苟知斯
X75n1510_p0046b05║   　理而研心。則 即顯本有平等大慧。是則 寧有生佛
X75n1510_p0046b06║   　之 異乎。故淨名云 。平等真法界。佛不度眾生。有云 。
X75n1510_p0046b07║   　若菩薩不聞般若。則 去佛道遠。雖在凡夫。學般若
X75n1510_p0046b08║   　者。則 得名為來成之 佛。夫菩薩萬行。不出六 度。於
X75n1510_p0046b09║   　此六 度。般若為總。苟修 般若。已具 行於六 度萬行。
X75n1510_p0046b10║   　佛言。若說六 度功 德因緣。窮劫 不盡(云 云 )。
X75n1510_p0046b11║   　言讀誦經論者。一 代 教中。有經律論三藏。於中亦
X75n1510_p0046b12║   　有大乘小乘顯教密教也。佛境本無二 三大小差
X75n1510_p0046b13║   　別 。隨順群機。故茲爾耳。且如來出世 大意。欲令眾
X75n1510_p0046b14║   　生皆入 大乘。而有小機。不能預大。為此自說三乘。
X75n1510_p0046b15║   　使得小益。漸引入 大。故法華經云 。入 大乘為本。以
X75n1510_p0046b16║   　故說是經。惟諸行者當知此義。在經若論。莫揀大
X75n1510_p0046b17║   　小。隨其所堪。皆應受持。嗚呼。今之 學大乘者。但 見
X75n1510_p0046b18║   　般若方等部內融通之 語。及與歎大斥小之 文。未
X75n1510_p0046b19║   　深如來逗機設教微密之 旨。竪大慢幢。非訶小乘。
X75n1510_p0046b20║   　稍似 不通。何 者。方等部內歎大斥小者。諸二 乘人
X75n1510_p0046b21║   　取小為足。不能迴轉。如來將欲令其耻小。故斥之 。
X75n1510_p0046b22║   　令其慕大。故次之 。令其入 大。故次說般若。融通淘
X75n1510_p0046b23║   　汰。如是節節點檢警策。引入 一 乘。當知彈斥但 被
X75n1510_p0046b24║   　當機。非關後世 初 心凡夫。若此小法無益於物。佛
X75n1510_p0046c01║   　滅度後。迦葉阿難經集之 次。何 不遺捨。而收集之 。
X75n1510_p0046c02║   　合置一 藏耶。抑如佛世 當機。尚有利 鈍。利 者頓入
X75n1510_p0046c03║   　於大。鈍則 由小入 大。由是之 故。教存大小。況今末
X75n1510_p0046c04║   　代 稟教行人。寧無優 劣 。是以 優 其樂大。劣 則 從小。
X75n1510_p0046c05║   　各有所宜。理無防礙。何 用非之 。且小乘之 所以 為
X75n1510_p0046c06║   　過者。但 著小忘大而已。苟迴心而向大。則 何 過之
X75n1510_p0046c07║   　有。如長者誨兒以 半字。必有由也。果如彼之 所訶。
X75n1510_p0046c08║   　行不由往。直行大道。莫幸如也。然若普天之 民。純
X75n1510_p0046c09║   　是君子。誠可爾也。若雜野人。豈其然乎。何 者。若使
X75n1510_p0046c10║   　野人行於大道。猶驅麋鹿遊於城市故也。由是機
X75n1510_p0046c11║   　教相差。益安在乎。或復有人引經云 。唯誦不解。則
X75n1510_p0046c12║   　為謗法。如役虗碓。竟無所益。如此局說。何 足為信 。
X75n1510_p0046c13║   　夫人有愚智。智人取義。愚者守文。雖是智人。苟不
X75n1510_p0046c14║   　用心推求。未能達於深理。謂但 誦文亦勝故懶尋
X75n1510_p0046c15║   　其玄義。是以 如來別 誡此人。故曰云 云 。非是通誡
X75n1510_p0046c16║   　癡冥 之 者。如此癡人尚不能知丁一 之 字。況云 曉
X75n1510_p0046c17║   　了 玄微之 趣。是人難教迴心向道。雖迴向道。讀誦
X75n1510_p0046c18║   　亦難。是以 但 誦亦自為善。大聖必喜。寧加 歎美。奚
X75n1510_p0046c19║   　敢責之 令其失意。若通誡者。是人於法永無緣分。
X75n1510_p0046c20║   　長流惡趣。無有出期。然則 孰謂如來是正遍知。興
X75n1510_p0046c21║   　平等慈。以 大方便 。普導群盲者也。此等癡人亦有
X75n1510_p0046c22║   　可責之 時。謂雖未了 其義。若讀誦熏心。月積年深。
X75n1510_p0046c23║   　則 功 熟意通。妄謂發真。即生取著。滯而不轉。應當
X75n1510_p0046c24║   　此節方可警之 勸 令進趣。不可非時責之 誡之 令
X75n1510_p0047a01║   　生退屈。是人現世 功 雖未成。善萌已作。必漸滋長。
X75n1510_p0047a02║   　後世 應為聰慧之 人。今之 智者。亦應夙世 唯誦愚
X75n1510_p0047a03║   　人。此語非從臆說。布在經論可見。若以 不解為罪
X75n1510_p0047a04║   　者。如陀羅尼。義不可識。何 但 誦而罪滅福生耶。又
X75n1510_p0047a05║   　傳記中。有尋行數字而發慧者。至於雉子。粗聞而
X75n1510_p0047a06║   　轉為法師。蚖蛇蚌蛤蒙熏而脫報。如是之 類。亦能
X75n1510_p0047a07║   　曉其旨趣乎。凡修 道者。當知此意。莫論教之 大小。
X75n1510_p0047a08║   　人之 貴賤。若男若女。在家出家。若老若幼。若智若
X75n1510_p0047a09║   　愚。若解不解。若精未精。若多若少。若長若短。但 隨
X75n1510_p0047a10║   　分讀誦。則 功 不唐捐矣。功 成早晚。由人勤 怠耳。又
X75n1510_p0047a11║   　復為人師者。若不隨懷樂而噵之 。則 奚以 異於將
X75n1510_p0047a12║   　其方本逗圓孔耶。是謂盲跛師徒。二 俱 墮落也。讀
X75n1510_p0047a13║   　誦自利 也。解說書寫利 他也。二 利 兼 修 。乃名菩薩。
X75n1510_p0047a14║   　又五 種行中。解說書寫功 德無勝。學者知之 。
X75n1510_p0047a15║   　言念佛菩薩者。十方三世 諸佛菩薩。其數無量。名
X75n1510_p0047a16║   　亦不同。若總念者。境寬心散。三昧難成。應隨有緣
X75n1510_p0047a17║   　一 佛一 菩薩。專心禮念。則 感應易成。即見真身。聞
X75n1510_p0047a18║   　法悟道。普見十方無量諸佛一 切菩薩海會圍遶。
X75n1510_p0047a19║   　若於現世 。未得親覩。後世 隨意必生其處。親承供
X75n1510_p0047a20║   　養矣。故淨土論云 。一 佛功 德與一 切佛功 德無異。
X75n1510_p0047a21║   　以 同一 法性故。是以 念一 佛時。即是念一 切佛也。
X75n1510_p0047a22║   　(云 云 )云 何 得知有緣者。謂若從善友聞。若從經中
X75n1510_p0047a23║   　見。隨所見聞。即附信 心者。是大抵眾生多障故。修
X75n1510_p0047a24║   　諸道業。而中廢頗多。唯念佛者。萬不漏一 。譬如世
X75n1510_p0047b01║   　間薄德之 人。借王力 。則 在在所往。無[夌*欠]犯者。所須
X75n1510_p0047b02║   　無乏 。身心無畏。念佛者亦爾。由佛攝故。天魔外道
X75n1510_p0047b03║   　不能惱亂 。障滅智增。世 世 所生。常在佛前 。故五 停
X75n1510_p0047b04║   　心法云 。多障眾生修 念佛觀。又經云 。靜心念佛。五
X75n1510_p0047b05║   　體投地。則 成天業。散心稱念。低 頭舉手。則 成人業。
X75n1510_p0047b06║   　自是不復墮三惡道。常生人天。受勝妙樂。最後遇
X75n1510_p0047b07║   　佛。證得妙果。言修 營佛廟造建僧 坊者。安佛舍利
X75n1510_p0047b08║   　及聖形像 之 所。謂之 佛廟。眾僧 經行坐臥之 處。謂
X75n1510_p0047b09║   　之 僧 坊。若人敬重三寶。若新造立若修 故。所獲功
X75n1510_p0047b10║   　德不可限量。毗波沙論云 。比丘經營精舍有五 事 。
X75n1510_p0047b11║   　一 為報佛恩故。二 長養佛法故。三為滅凡劣 眾自
X75n1510_p0047b12║   　貴高故。四為將來弟子折伏憍豪故。五 為發起將
X75n1510_p0047b13║   　來福業故。賢愚經云 。須達長者最少女子。端正無
X75n1510_p0047b14║   　比。為國王婦。後乃懷姙。生卵一 枚。尋即開敷。生十
X75n1510_p0047b15║   　男子。形貌端正。勇 壯非凡。長者異之 。將詣佛所。佛
X75n1510_p0047b16║   　為說法。母及十子證阿羅漢。阿難問彼宿因。佛告
X75n1510_p0047b17║   　阿難。過去毗波尸佛滅後。分而舍利 起無量塔。中
X75n1510_p0047b18║   　有一 塔。將欲崩壞。有一 老母。而修 治之 。有十年少。
X75n1510_p0047b19║   　因行遇見。即共修 治。從是已來。不隨惡道。天上人
X75n1510_p0047b20║   　中。恒與俱 生。受福快樂。今遭我故。出家得道。又百
X75n1510_p0047b21║   　緣經云 。過去維衛佛滅後。末法之 中。有一 人。行見
X75n1510_p0047b22║   　佛塔小有破落。和泥補之 。并買金薄而以 塗之 。從
X75n1510_p0047b23║   　是已後。不墮惡道。天上人中。身常金色。最後生於
X75n1510_p0047b24║   　迦羅衛城一 長者家。身亦金色。世 所希有。身光 所
X75n1510_p0047c01║   　照。皆作金色。年漸長大。求佛出家。得阿羅漢。又法
X75n1510_p0047c02║   　句喻經云 。佛在世 時。有一 羅漢。持佛髮爪。至罽賓
X75n1510_p0047c03║   　國南山中起塔。常有五 百羅漢。晨夕遶禮。于時山
X75n1510_p0047c04║   　中有五 百彌猴。見僧 遶塔。即共負石學僧 作塔。遶
X75n1510_p0047c05║   　之 禮拜。時因天雨。山川暴張。眾猿一 時沒水而死。
X75n1510_p0047c06║   　生忉利 天。尋詣佛所。聞佛說法。五 百天子一 時皆
X75n1510_p0047c07║   　得須陀洹道(云 云 )。且此所引一 二 之 緣。乃是少分
X75n1510_p0047c08║   　結緣之 者。如此微緣。感報尚爾。奚況始發善心。全
X75n1510_p0047c09║   　辦經營者乎。又彼眾猿學僧 戲作。轉報證道。尤可
X75n1510_p0047c10║   　悚然。況復為人誠心施作。所獲功 德曷勝言哉。
X75n1510_p0047c11║   　言塑畫聖形者。夫真佛無形。而假立形像 。歸依求
X75n1510_p0047c12║   　願。似 如顛倒。然取相凡夫不可向空興敬。故須借
X75n1510_p0047c13║   　像 表真。如祈雨者作草龍而禱之 。則 真龍降霔。建
X75n1510_p0047c14║   　假像 而敬之 。則 真佛垂應。安用以 真假為分別 乎。
X75n1510_p0047c15║   　如優 陀迎王經說。世 尊升忉利 天。優 陀迎。王心懷
X75n1510_p0047c16║   　渴仰。雕栴檀造其像 而供 養之 。世 尊降來。像 起出
X75n1510_p0047c17║   　門。祇迎真身。讓云 。我當不久 入 滅。像 自久 住 於世 。
X75n1510_p0047c18║   　福利 一 切。吾敢及仁像 。即果其言而先入 門。佛因
X75n1510_p0047c19║   　為說造像 功 德。乃云 。若人造佛形像 。功 德無量。世
X75n1510_p0047c20║   　世 所生。不墮惡道。常生人天。受福快樂。身恒金色。
X75n1510_p0047c21║   　眼目清淨。面貌端正。諸相具 足。若生人中。常生帝
X75n1510_p0047c22║   　王大臣長者賢善之 家豪尊富貴。若作帝王。王中
X75n1510_p0047c23║   　特尊。若作輪王。王四天下。若生天上。天中最勝。乃
X75n1510_p0047c24║   　至得作六 欲天王。於六 天中。最為第一 。若生梵天。
X75n1510_p0048a01║   　常為諸梵之 所尊敬。最後得生無量壽國。於諸菩
X75n1510_p0048a02║   　薩亦為第一 。又云 。若人臨終語人造像 。乃至大如
X75n1510_p0048a03║   　[麩-夫+廣]麥。是人能除八 十億 劫 生死之 罪。又有經云 。修
X75n1510_p0048a04║   　故勝於新成(云 云 )。是以 昔有貧女。補小缺面。世 世
X75n1510_p0048a05║   　面為金色。富樂自在。於末後生。遇佛證果。又有長
X75n1510_p0048a06║   　者。治一 破指。生生指放燈光 。屍寶常隨。無所乏 短。
X75n1510_p0048a07║   　終值於佛。出家得道。噫。如是所作甚小。而獲益之
X75n1510_p0048a08║   　大者。盖投種於無上良田之 然也。古所云 。春種一
X75n1510_p0048a09║   　粒穀。秋收萬顆子。斯之 謂歟。
X75n1510_p0048a10║   　言歌詠三寶者。經云 。娑婆眾生耳根利 故。以 音聲
X75n1510_p0048a11║   　為佛事 。是以 歌詠之 時。非但 自心益生虔敬。亦令
X75n1510_p0048a12║   　幽顯一 切視聽生歡喜心。增發道意。自他兼 利 。功
X75n1510_p0048a13║   　莫大也。
X75n1510_p0048a14║   　言掃塔功 德者。菩薩本行經云 。過去定光 佛滅後。
X75n1510_p0048a15║   　正法末時。有一 貧人。賣薪自濟。向澤採薪。遙見澤
X75n1510_p0048a16║   　中有一 塔寺。即至其所。瞻覩作禮。唯見鳥獸止宿
X75n1510_p0048a17║   　之 處。草木荊棘不淨滿中。絕無人迹。無供 養者。貧
X75n1510_p0048a18║   　人見之 。心用愴然。而不曉知如來神德。但 以 歡喜。
X75n1510_p0048a19║   　誅伐 草木。掃除不淨。作禮而去。以 是因緣。命終之
X75n1510_p0048a20║   　後。生光 音天。受樂無量。盡其天壽。而復百反作轉
X75n1510_p0048a21║   　輪王。王四天下。輪王福盡。常為國王大姓長者。財
X75n1510_p0048a22║   　富無量。容貌端正。見者愛敬。若欲行時。道路自淨。
X75n1510_p0048a23║   　虗空之 中。雨散眾華。如是受報。經九十劫 。最後身
X75n1510_p0048a24║   　值釋迦如來。出家得道。今婆多竭利 尊者是。又阿
X75n1510_p0048b01║   　含經云 。若人掃滿閻浮提地。不如掃佛塔一 牛臥
X75n1510_p0048b02║   　地。有云 。命終直往安樂世 界(云 云 )。
X75n1510_p0048b03║   　言獻華功 德者。百緣經云 。過去維衛佛遺法之 中。
X75n1510_p0048b04║   　有一 人。行到 塔上。見有萎華塵土污坌。即取拂塵。
X75n1510_p0048b05║   　還用供 養。以 是因緣。九十一 劫 不墮惡道。常生人
X75n1510_p0048b06║   　天。身體柔軟。顏色鮮澤。財富無量。有大威德。終值
X75n1510_p0048b07║   　釋尊。出家得道。今威德比丘是。拂塵古華而供 養
X75n1510_p0048b08║   　者。所感若斯。何 況特造而供 者。其福莫論。
X75n1510_p0048b09║   　言燒香功 德者。百緣經云 。過去毗婆尸佛滅後。遺
X75n1510_p0048b10║   　法之 中。有一 人。入 佛塔中。以 栴檀香燒之 。供 佛舍
X75n1510_p0048b11║   　利 。以 是因緣。九十一 劫 生人天中。容貌端正。身諸
X75n1510_p0048b12║   　毛孔。出栴檀香。終乃值佛。得阿羅漢果。今栴檀香
X75n1510_p0048b13║   　比丘是。
X75n1510_p0048b14║   　言然燈功 德者。賢愚經云 。舍衛國中。有一 女人。名
X75n1510_p0048b15║   　曰難陀。貧窮孤獨。乞丐 自活。見諸國王大臣爭供
X75n1510_p0048b16║   　養佛。心自念言。我宿何 罪。生處貧賤。雖遭福田。無
X75n1510_p0048b17║   　有種子。後報可知。感傷 自愽。尋欲設供 。竟日乞求。
X75n1510_p0048b18║   　唯得二 錢。持詣油家。將用買油。足成一 燈。持向祇
X75n1510_p0048b19║   　桓。佛前 然之 。因發誓願。今我來世 得智慧燈。滅一
X75n1510_p0048b20║   　切暗。作是願已。禮佛而去。以 重心故。於眾燈中。明
X75n1510_p0048b21║   　好獨朗。至曉天明。目連當欲滅之 。盡力 不能。佛見
X75n1510_p0048b22║   　語言。此是發大心人所施之 燈。非汝聲聞所能傾
X75n1510_p0048b23║   　動 。正使汝注四大海水。及以 毗嵐猛風。亦不能滅。
X75n1510_p0048b24║   　至曉。難陀來詣佛所。佛與授記。汝於來世 。過二 阿
X75n1510_p0048c01║   　僧 祇劫 。當得作佛。號燈光 王。十號具 足。難陀歡喜。
X75n1510_p0048c02║   　出家為尼。為眾所仰。又譬喻經云 。阿那律尊者。過
X75n1510_p0048c03║   　去身為劫 賊。入 佛塔中。欲盜物時。塔中像 前 然燈
X75n1510_p0048c04║   　欲滅。以 箭正明。見像 嚴麗毛竪。自念。他人尚能捨
X75n1510_p0048c05║   　物求福。我云 何 盜。便 捨而去。以 此九十一 劫 恒生
X75n1510_p0048c06║   　善處。漸捨諸惡。福祐日增。終得值佛。出家證果。天
X75n1510_p0048c07║   　眼第一 。能見三千大千世 界。如觀掌中菴摩勒 果。
X75n1510_p0048c08║   　大論云 。但 施燈燭。生六 天中。身常光 明。
X75n1510_p0048c09║   　言作樂供 養者。百緣經云 。迦毗衛城中。有一 長者。
X75n1510_p0048c10║   　其家巨富。財寶無量。其婦懷妊。十月滿足。生一 肉
X75n1510_p0048c11║   　端。謂為非祥。便 往問佛。佛語長者。但 好養育。長者
X75n1510_p0048c12║   　聞已。歡喜而退。到 七日頭。肉端開敷。有百童子。端
X75n1510_p0048c13║   　正殊妙。年漸長大。兄 弟百人。投佛出家。一 時俱 得
X75n1510_p0048c14║   　阿羅漢果。大眾見已。問佛宿因。佛言。過去毗婆尸
X75n1510_p0048c15║   　佛滅後。有王起塔。安佛舍利 而供 養之 。時有同邑
X75n1510_p0048c16║   　一 百餘人。作諸伎 樂。供 養彼塔。以 此因緣。九十一
X75n1510_p0048c17║   　劫 得生人天。受福快樂。今值於我。出家證果。
X75n1510_p0048c18║   　言奉養師親者。世 間深恩。無過父母。出世 大恩。莫
X75n1510_p0048c19║   　先師長。故佛言。無佛世 時孝父母。則 等供 佛福。又
X75n1510_p0048c20║   　墮藍本經略要云 。若人為求福。常行於布施。金鉢
X75n1510_p0048c21║   　盛銀粟。銀鉢盛金粟。金鼎具 百味。寶牀敷臥具 。象
X75n1510_p0048c22║   　馬及車乘。眾寶以 莊嚴。如是等物數。各八 萬四千。
X75n1510_p0048c23║   　以 用布施人。所獲福無量。不如以 一 食。施一 求道
X75n1510_p0048c24║   　人。飰百求道人。不如一 初 果。飰百初 果人。不如一
X75n1510_p0049a01║   　二 果。飰百二 果人。不如一 三果飰。百三果人。不如
X75n1510_p0049a02║   　一 四果。飰百四果人。不如孝父母。又彌勒 菩薩勸
X75n1510_p0049a03║   　孝偈云 。堂上有佛二 尊。懊惱世 人未識。不用金彩
X75n1510_p0049a04║   　粧成。非是檀香雕刻 。祇看現世 爺娘。便 是釋迦彌
X75n1510_p0049a05║   　勒 。若能供 養得他。何 用別 作功 德。乃至云 。在生甘
X75n1510_p0049a06║   　旨無虧。死後不須追憶。君能如是用心。天地龍神
X75n1510_p0049a07║   　佑 翼。又報恩經云 。父母者三界最勝福田。又毗奈
X75n1510_p0049a08║   　耶云 。佛聽比丘盡心盡壽供 養父母。不然則 得重
X75n1510_p0049a09║   　罪。又云 。佛聽縱極破戒。應供 養父母及親教師軌
X75n1510_p0049a10║   　範師病人等。又云 。出家人若供 養父母者於三衣
X75n1510_p0049a11║   　外自餘物。或從施主 乞。或從僧 得利 或僧 所常食
X75n1510_p0049a12║   　之 分。減半供 給。若常乞食。亦與己所滿腹食肉。聽
X75n1510_p0049a13║   　取其半濟其父母。又不思議光 經云 。若以 種種飲
X75n1510_p0049a14║   　食及諸珍寶。種種供 養。非報父母恩。若能引噵。令
X75n1510_p0049a15║   　向正法。乃名報恩。又慈悲懺經云 。師長之 恩。過於
X75n1510_p0049a16║   　父母。何 者。父母雖愛其子。不能令出三界樊籠。師
X75n1510_p0049a17║   　長教之 以 善。令離三有趣向菩提故爾。傳曰。昔有
X75n1510_p0049a18║   　三州之 人早失其父者。以 一 無子老人共為父。至
X75n1510_p0049a19║   　誠奉孝。現感天神之 祐。五 郡之 人喪其母者。以 一
X75n1510_p0049a20║   　無子老婆共為母。盡心終孝。現蒙國君之 賞職。噫。
X75n1510_p0049a21║   　以 他人假為父母而事 之 。其驗也若此。奚況於己
X75n1510_p0049a22║   　受生父母。承順孝養。其福可勝言哉。又有抱竹而
X75n1510_p0049a23║   　泣。雪裏笋生。敲氷而哭。水上魚踊。此亦孝誠之 至
X75n1510_p0049a24║   　也。由此觀之 。師與親不可遺也。
X75n1510_p0049b01║   　言行世 仁義者。夫仁義乃諸善之 本。三王五 帝之
X75n1510_p0049b02║   　道。不踰於此。孔孟之 得聖賢名。亦由此而已矣。世
X75n1510_p0049b03║   　道稱五 常。出世 法名五 戒。名異義同。故知人王法
X75n1510_p0049b04║   　王之 道。俱 不越仁義也。
X75n1510_p0049b05║   　言敬老慈幼者。亦仁義而已。可以 意得。謂敬則 義。
X75n1510_p0049b06║   　慈是仁也。故仲 尼曰。老吾老。以 及人之 老。幼吾幼。
X75n1510_p0049b07║   　以 及人之 幼。是則 天下可運於掌。至於內教亦然。
X75n1510_p0049b08║   　敬事 先德而受教。慈育後生而誨進。如是相傳不
X75n1510_p0049b09║   　已。則 普天之 民。可以 為道矣。大論云 。昔有鳥名迦
X75n1510_p0049b10║   　頻闍羅。有二 親友。一 者大象。二 者彌猴。共在畢跋
X75n1510_p0049b11║   　羅樹住 。自相問言。我等不知誰應為大。象言。我昔
X75n1510_p0049b12║   　見此樹。在我腹下。以 此推之 。我應為大。彌猴言。我
X75n1510_p0049b13║   　曾蹲地。手捉樹頭。我應為長。鳥言。我於畢跋羅林
X75n1510_p0049b14║   　中。食此樹果。子隨糞出。此樹得生。我應最大。鳥復
X75n1510_p0049b15║   　說言。先生宿舊。禮應供 養。即時大象背負彌猴。鳥
X75n1510_p0049b16║   　在猴上。周遊而行。一 切禽獸見而問之 。何 以 如此。
X75n1510_p0049b17║   　答云 。恭敬長老故也。禽獸受化。皆行禮敬。不侵 民
X75n1510_p0049b18║   　田。不害物命。國人亦效。皆行禮敬。自古及今。化流
X75n1510_p0049b19║   　萬世 。國土大平(云 云 )。於戲。其在鳥獸。敬長遵禮。況
X75n1510_p0049b20║   　居人數。可得心行縱逸乎。外書曰。正己而天下正。
X75n1510_p0049b21║   　斯之 謂歟。
X75n1510_p0049b22║   　言悲諸有情者。菩薩萬行。悲心為始。故華嚴經云 。
X75n1510_p0049b23║   　因於眾生而起大悲。因於大悲生菩提心。因菩提
X75n1510_p0049b24║   　心成等正覺。又墮藍本經云 。若人飰百辟支佛。不
X75n1510_p0049c01║   　如飰一 佛。飰百佛不如有人作佛塔。若復有人。但
X75n1510_p0049c02║   　能發心歸命三寶。勝上眾善。又上所列 布施等善。
X75n1510_p0049c03║   　不如有人受持五 戒。持戒不如慈心憫傷 眾生蠕
X75n1510_p0049c04║   　動 之 類。諸經雜要云 。若人捨阿僧 祇身。供 養十方
X75n1510_p0049c05║   　諸佛菩薩聲聞。不如有人施畜生一 口飲食。乃至
X75n1510_p0049c06║   　施與螘等悲田。其福最勝。如舍利 弗。以 一 飰上佛。
X75n1510_p0049c07║   　佛迴施狗。而問舍利 弗。汝以 飰施我。我以 施狗。誰
X75n1510_p0049c08║   　得福多。舍利 弗言。佛施狗得福多。又寶積經云 。妙
X75n1510_p0049c09║   　莊嚴忍世 界眾生。悉皆具 足一 切安樂。若有眾生。
X75n1510_p0049c10║   　於彼國土。億 百千歲。修 諸梵行。不如此娑婆世 界
X75n1510_p0049c11║   　一 彈指頃。於諸眾生起慈悲心。所獲功 德。倍過於
X75n1510_p0049c12║   　彼。又優 婆塞戒經云 。若或田倉多有鼠雀。犯暴穀
X75n1510_p0049c13║   　米。但 作是念。如是鼠雀。因我得活。念已歡喜。無觸
X75n1510_p0049c14║   　惱想。當知是人得無量福(云 云 )。凡求佛道者。應當
X75n1510_p0049c15║   　如是學。
X75n1510_p0049c16║   　言隨喜他善者。一 切眾生。無始劫 來。繫於六 趣輪
X75n1510_p0049c17║   　中。受無量苦。未得解脫者。但 由嫉妬心強。破障他
X75n1510_p0049c18║   　善故也。雖或作善。欲勝他故。人我執心熾然不息。
X75n1510_p0049c19║   　遠解脫期。若能隨喜他善。則 滅嫉妬障。成柔順忍。
X75n1510_p0049c20║   　易免苦輪矣。大品經云 。一 毛破為百分。滴取大千
X75n1510_p0049c21║   　海水。可知其數。隨喜之 福不可知數。又諸經要集
X75n1510_p0049c22║   　云 。若有貧窮薄福人。絕無塵許可施物。見他行施
X75n1510_p0049c23║   　心生喜。其福與施等無異(云 云 )。智者應急改往脩
X75n1510_p0049c24║   　來耳。
X75n1510_p0050a01║   　言謙心者。除慢病之 妙藥也。而此慢心。法中大障。
X75n1510_p0050a02║   　譬如世 間之 輪。不能到 於高山之 上。法輪亦爾。不
X75n1510_p0050a03║   　得轉於我慢高山。是故學佛者。應先折慢。上敬三
X75n1510_p0050a04║   　寶。中恭尊長。下順凡庸。是則 可為善人歟。是以 不
X75n1510_p0050a05║   　輕菩薩。常禮一 切。云 不輕汝。普賢大士亦云 。我於
X75n1510_p0050a06║   　一 切眾生。種種承事 。種種供 養。如敬父母。如奉師
X75n1510_p0050a07║   　長。乃至如來等無有異。又近世 法華法師。道行清
X75n1510_p0050a08║   　灑。為眾所敬。若行之 時。但 視地而行。見有微蟲當
X75n1510_p0050a09║   　路。即自念言。焉知此佛子先我而得道。便 避而行。
X75n1510_p0050a10║   　學者可不思齊。
X75n1510_p0050a11║   　言軟語者。悅可眾心之 先務 者也。夫世 間之 人。三
X75n1510_p0050a12║   　業造罪。口過為重。口四惡中。惡言最甚。何 者。非獨
X75n1510_p0050a13║   　自心起嗔。亦令對者懷恨。因作怨根。漸漸增長。從
X75n1510_p0050a14║   　劫 至劫 。互 相殘害。永無了 期。爭似 與人語時。當出
X75n1510_p0050a15║   　軟音。或教以 善令其歡喜。乃至於一 切畜生。不得
X75n1510_p0050a16║   　加 其惡言。彼雖未了 人之 所言。而怒相現前 。令彼
X75n1510_p0050a17║   　畜生見而驚怖。是以 不無罪業。業若成則 報必不
X75n1510_p0050a18║   　虗。而自當之 。如護口經說。昔三藏比丘以 一 惡言
X75n1510_p0050a19║   　故。報為百頭魚。殃及其母。亦作廁虫(云 云 )。又大方
X75n1510_p0050a20║   　便 經云 。人生世 間。禍從口出。甚於猛火。猛火止燒
X75n1510_p0050a21║   　世 間之 財。惡口熾然。燒七聖財。口中之 舌。鑿身之
X75n1510_p0050a22║   　斧。滅身之 火。可不慎哉。
X75n1510_p0050a23║   　如上所示。自布施安忍。至謙心軟語。一 一 無非成
X75n1510_p0050a24║   　佛之 因。若具 行之 。則 莫善如也。不然。隨其宜樂。但
X75n1510_p0050b01║   　修 一 事 亦得。何 以 故爾。法華經偈云 。若有眾生類。
X75n1510_p0050b02║   　值諸過去佛。若聞法布施。或持戒忍辱。精進禪智
X75n1510_p0050b03║   　等。若人善軟心。如是諸人等。皆已成佛道。諸佛滅
X75n1510_p0050b04║   　度已。供 養舍利 者。起萬億 種塔。金銀及玻瓈。玫瑰
X75n1510_p0050b05║   　琉璃珠。清淨廣嚴飾。木樒并餘材。甎瓦泥土等。若
X75n1510_p0050b06║   　於曠野中。積土成佛廟。乃至童子戲。聚沙為佛塔。
X75n1510_p0050b07║   　如是諸人等。皆已成佛道。若人為佛故。建立諸形
X75n1510_p0050b08║   　像 。或以 七寶成。鍮鉐赤白銅。鐵木及與泥。或以 膠
X75n1510_p0050b09║   　漆布。或彩畫佛像 。自作若使人。乃童子戲。若草木
X75n1510_p0050b10║   　及茟。或以 指爪甲。而畫作佛像 。如是諸人等。皆已
X75n1510_p0050b11║   　成佛道。若人於塔廟。寶像 及畫像 。以 華香幡蓋。敬
X75n1510_p0050b12║   　心而供 養。若使人作樂。擊皷吹角貝。簫笛琴箜篌。
X75n1510_p0050b13║   　琵琶鐃銅鈸。如是眾妙音。盡持以 供 養。或以 歡喜
X75n1510_p0050b14║   　心。歌唄頌佛德。乃至一 小音。皆已成佛道。若人散
X75n1510_p0050b15║   　亂 心。乃至以 一 華。供 養於畫像 。漸見無量佛。自成
X75n1510_p0050b16║   　無上道。廣度無數眾。或有人禮拜。或復但 合掌。乃
X75n1510_p0050b17║   　至舉一 手。或復小低 頭。若人散亂 心。一 稱南無佛。
X75n1510_p0050b18║   　如是諸人等。皆已成佛道(云 云 )。噫。若非一 切法無
X75n1510_p0050b19║   　非佛事 。焉能以 兒戲作事 。散心一 稱。爾許微功 。至
X75n1510_p0050b20║   　於極位 哉。由是之 故。我釋尊出世 。興悲憫物。以 巧
X75n1510_p0050b21║   　智方便 。隨其根樂。或示坐禪。或讀誦經。或教念佛。
X75n1510_p0050b22║   　乃至施戒等一 切諸善。令其修 習。入 於佛道。靡有
X75n1510_p0050b23║   　孑遺。除一 闡提類。如世 間毉王隨病與藥。除命盡
X75n1510_p0050b24║   　者。無不痊平。或人未了 如來方便 教義。又未能達
X75n1510_p0050c01║   　眾生宜樂。各執一 端。謂之 為勝。亦教他人。以 己所
X75n1510_p0050c02║   　觀之 法。曰坐禪為最。或曰誦經第一 。有曰念佛為
X75n1510_p0050c03║   　勝。乃至施戒等法。皆云 為是。非諸他善。此則 知一
X75n1510_p0050c04║   　不知其二 者歟。且如欲入 王城。八 門無防。應隨方
X75n1510_p0050c05║   　所。引之 直入 。何 必以 東道之 人。引入 西門。西道之
X75n1510_p0050c06║   　人。引入 東門。枉使勞 苦。門雖是八 。入 則 唯一 。諸法
X75n1510_p0050c07║   　門殊。咸歸一 處。何 偏 執諍。是謂不察病根。純教乳
X75n1510_p0050c08║   　藥之 類也。勸 諸行者。應知此義。隨力 所堪。從其一
X75n1510_p0050c09║   　事 。進功 無退耳。
X75n1510_p0050c10║   　若願生安養　　隨功 生九蓮　　得見彌陀佛
X75n1510_p0050c11║   　聞法悟無生
X75n1510_p0050c12║   　安養者。亦云 極樂。其國莊嚴及諸樂事 。不可譬說。
X75n1510_p0050c13║   　小彌陀經云 。從是西方。過十萬億 佛土。有此世 界。
X75n1510_p0050c14║   　無量壽經云 。彌陀佛國。去此不遠。如是二 說。但 隨
X75n1510_p0050c15║   　機說耳。遠近不可定也。祇在眾生一 念心中。是心
X75n1510_p0050c16║   　無礙。豈有東西遠近乎。阿彌陀此云 無量光 。亦云
X75n1510_p0050c17║   　無量壽。故經云 。彼佛光 明無量。照十萬國。彼佛壽
X75n1510_p0050c18║   　命無量無邊阿僧 祇劫 (云 云 )。
X75n1510_p0050c19║   　言九蓮者。彼佛以 四十八 願。莊嚴淨土。設九品蓮。
X75n1510_p0050c20║   　接引十方有緣眾生。何 以 故。由眾生根性多有差
X75n1510_p0050c21║   　別 故爾。如世 國王與敵共戰。其有功 者。多不等故。
X75n1510_p0050c22║   　隨功 賞職。或一 品二 品三四五 品。乃至八 九品。無
X75n1510_p0050c23║   　一 遺者。佛亦如是。隨諸眾生功 業多少。故以 九蓮。
X75n1510_p0050c24║   　攝盡無餘。彼諸九品眾生。配生九蓮之 事 。今當略
X75n1510_p0051a01║   　引經文示之 。
X75n1510_p0051a02║   　觀無量壽經云 。上品上生者。若有眾生。發三種心。
X75n1510_p0051a03║   　即生彼國。一 者至誠心。二 者深心。三者回向發願
X75n1510_p0051a04║   　心。又有三種眾生。當得往生。一 者慈心不殺。具 諸
X75n1510_p0051a05║   　戒行。二 者讀誦大乘方等經典 。三者修 行六 念(佛法
X75n1510_p0051a06║   　僧 戒施天)。具 此功 德。一 日一 夜。乃至七日。即得往生。是
X75n1510_p0051a07║   　人終時。阿彌陀佛。與觀音勢 至等無量菩薩。現在
X75n1510_p0051a08║   　其前 。授手迎接。行者見已。歡喜踊躍。自見其身。乘
X75n1510_p0051a09║   　金剛 臺。隨從佛後。如彈指頃。往生彼國。到 已。即見
X75n1510_p0051a10║   　佛身相好。及見菩薩色相具 足。光 明寶林。演說妙
X75n1510_p0051a11║   　法。聞已。即悟無生法忍。
X75n1510_p0051a12║   　上品中生者。不必受持讀誦方等經典 。善解義趣。
X75n1510_p0051a13║   　於第一 義。心不驚動 。深信 因果。不謗大乘。是人終
X75n1510_p0051a14║   　時。大聖來迎。事 如上說。行者自見坐紫金臺。即生
X75n1510_p0051a15║   　彼國七寶池中。其蓮經宿即開。見佛菩薩放光 照
X75n1510_p0051a16║   　身。目即開明。經一 小劫 。得無生忍。
X75n1510_p0051a17║   　上品下生者。亦信 因果。不謗大乘。但 發無上道心。
X75n1510_p0051a18║   　是人終時。眾聖來迎。行者自見坐金蓮華。往生寶
X75n1510_p0051a19║   　池。經一 日一 夜。蓮華乃開。七日之 中。乃得見佛。雖
X75n1510_p0051a20║   　見佛身。於眾相好心不明了 。三七日後。乃了 了 見。
X75n1510_p0051a21║   　經三小劫 。得百法明門。住 歡喜地。
X75n1510_p0051a22║   　中品上生者。若有眾生。受持五 戒。持八 戒齋。修 行
X75n1510_p0051a23║   　諸戒。不造五 逆。無眾過惡。是人終時。眾聖來迎。行
X75n1510_p0051a24║   　者自見己身坐蓮華臺。往生彼國。蓮華尋開。聞眾
X75n1510_p0051b01║   　音聲讚歎四諦。應時即得阿羅漢道。三明六 通具
X75n1510_p0051b02║   　八 解脫。
X75n1510_p0051b03║   　中品中生者。若有眾生。若一 日一 夜持沙彌戒。若
X75n1510_p0051b04║   　持具 足戒。威儀 無缺。是人終時。眾聖來迎。行者自
X75n1510_p0051b05║   　見坐蓮華上。蓮華即合。隨從佛後。生寶池中。經於
X75n1510_p0051b06║   　七日。其華乃敷。開目合掌。讚佛聞法。經半劫 已。成
X75n1510_p0051b07║   　阿羅漢。
X75n1510_p0051b08║   　中品下生者。若有眾生。孝養父母。奉事 師長。行世
X75n1510_p0051b09║   　仁義。是人終時。遇善知識。為其廣說阿彌陀佛國
X75n1510_p0051b10║   　土樂事 。聞此事 已。尋即命終。即生彼國。經七日已。
X75n1510_p0051b11║   　遇觀世 音及大勢 至。聞法歡喜。得須陀洹。過一 小
X75n1510_p0051b12║   　劫 。成阿羅漢。
X75n1510_p0051b13║   　下品上生者。或有眾生。作眾惡業。雖不誹謗方等
X75n1510_p0051b14║   　經典 。多造惡法。無有慙愧。是人終時。遇善知識。為
X75n1510_p0051b15║   　讚大乘十二 部經首題名字。以 聞如是諸經名故。
X75n1510_p0051b16║   　除却千劫 極重惡業。善友復教稱於南無阿彌陀
X75n1510_p0051b17║   　佛。稱佛名故。除五 十億 劫 生死之 罪。爾時彼佛即
X75n1510_p0051b18║   　遣化佛化觀世 音化大勢 至。至行者前 言。善男子。
X75n1510_p0051b19║   　以 汝稱佛名故。諸罪消滅。我來迎汝。行者即見化
X75n1510_p0051b20║   　佛光 明。遍滿其室。見已歡喜。即便 命終。乘寶蓮華。
X75n1510_p0051b21║   　隨化佛後。生寶池中。經七七日。蓮華乃敷。時觀世
X75n1510_p0051b22║   　音菩薩放光 說法。聞已信 解。發無上道心。經十小
X75n1510_p0051b23║   　劫 。得入 初 地。
X75n1510_p0051b24║   　下品中生者。或有眾生。毀犯五 戒八 戒及具 足戒。
X75n1510_p0051c01║   　偷 僧 祇物。盜現前 僧 物。不淨說法。無有慙愧。是人
X75n1510_p0051c02║   　終時。地獄眾火一 時俱 至。遇善知識。即為讚說阿
X75n1510_p0051c03║   　彌陀佛光 明威德。此人聞已。除八 十億 劫 生死之
X75n1510_p0051c04║   　罪。地獄猛火化為涼風。吹諸天華。華上皆有化佛
X75n1510_p0051c05║   　菩薩。迎接此人。如一 念頃。即生寶池蓮華之 內。經
X75n1510_p0051c06║   　於大劫 。蓮華乃敷。觀音勢 至為說大乘甚深經典 。
X75n1510_p0051c07║   　聞此法已。即發無上道心。
X75n1510_p0051c08║   　下品下生者。或有眾生。具 造五 逆十惡。具 諸不善。
X75n1510_p0051c09║   　此人應墮惡道。經歷多劫 。受苦無窮。臨命終時。遇
X75n1510_p0051c10║   　善知識為說妙法。教令念佛。彼人苦逼。不遑念佛。
X75n1510_p0051c11║   　善友告言。汝若不能念佛者。應稱歸命無量壽佛。
X75n1510_p0051c12║   　如是至心令聲不絕。具 足十念。稱南無阿彌陀佛。
X75n1510_p0051c13║   　稱佛名故。於念念中。除八 十億 劫 生死之 罪。命終
X75n1510_p0051c14║   　之 後。見金蓮華猶如日輪。住 其人前 。如一 念頃。即
X75n1510_p0051c15║   　往彼國。生蓮華中。滿十二 大劫 。蓮華方開。觀音勢
X75n1510_p0051c16║   　至以 大悲音。為說實相。除滅罪法。聞已歡喜。即發
X75n1510_p0051c17║   　無上道心(云 云 )。是為九品眾生。生九蓮之 相也。又
X75n1510_p0051c18║   　有宮殿受生者。無量壽經云 。若有眾生。修 諸功 德。
X75n1510_p0051c19║   　願生彼剎。後有悔心。亦復疑惑。不信 有彼佛剎。不
X75n1510_p0051c20║   　信 有往生者。亦不信 布施作福後世 得福。其人雖
X75n1510_p0051c21║   　爾。續有念心。暫信 暫不信 。志意猶豫。無所專據。臨
X75n1510_p0051c22║   　命終時。佛乃化現其身。令彼目見。其人雖不能言。
X75n1510_p0051c23║   　其心即喜。乃悔不作諸善。以 悔過故。亦生彼剎。唯
X75n1510_p0051c24║   　不能前 至佛所。方入 邊地。見七寶城。即入 其中。於
X75n1510_p0052a01║   　蓮華中生。受其快樂。如忉利 天人。經五 百歲。不聞
X75n1510_p0052a02║   　三寶之 名(云 云 )。若唯諸經論說。凡有眾生。聞彼國
X75n1510_p0052a03║   　名及彼佛號。發願求生者。無一 不往。如月藏經云 。
X75n1510_p0052a04║   　我末法中。億 億 眾生。起行修 道。未有一 得者。唯淨
X75n1510_p0052a05║   　土一 門。可通人路(云 云 )。然則 當此末法之 時。不求
X75n1510_p0052a06║   　淨土而何 也。或人於此法門。多生疑謗。若見求生
X75n1510_p0052a07║   　者。笑而止之 。自誤誤人。與佛為怨。悲夫悲夫。
X75n1510_p0052a08║   　不爾當來世 　　必逢慈氏尊　　龍華三會上
X75n1510_p0052a09║   　自然皆證道
X75n1510_p0052a10║   　彌勒 下生經云 。此閻浮提有大城。名翅頭末。城中
X75n1510_p0052a11║   　有大婆羅門。名妙梵。彌勒 託生其家。出家日即成
X75n1510_p0052a12║   　正覺。坐龍華樹下。國王婆羅門長者。一 切人民。俱
X75n1510_p0052a13║   　詣佛所。皆共出家。時彌勒 佛見諸大眾。作如是念。
X75n1510_p0052a14║   　是諸人等。釋迦文佛遣來付我。是故今者皆至我
X75n1510_p0052a15║   　所。是諸人等。在於釋迦遺法之 中。或讀誦經律論
X75n1510_p0052a16║   　三藏。或以 衣食施人。或持戒脩慧。或以 幡蓋華香。
X75n1510_p0052a17║   　供 養於佛。或為苦惱眾生。令其得樂。或忍辱禪定。
X75n1510_p0052a18║   　或起塔寺供 養舍利 。以 此功 德。來至我所。作是念
X75n1510_p0052a19║   　已。為說四諦。諸人聞已。同時得涅槃道。又大論云 。
X75n1510_p0052a20║   　龍華初 會度九十九億 聲聞。第二 會度九十六 億
X75n1510_p0052a21║   　聲聞。第三會度九十三億 聲聞。又報恩經云 。華林
X75n1510_p0052a22║   　園第三會九十三億 人。釋迦遺法中。一 稱南無佛
X75n1510_p0052a23║   　人等。又彌勒 經云 。釋迦末法中。坐禪誦經。持戒修
X75n1510_p0052a24║   　福等者。生第一 會。唯持三歸者生第二 會。唯聞佛
X75n1510_p0052b01║   　名者生第三會(云 云 )。由是觀之 。我等雖未得專精
X75n1510_p0052b02║   　禪誦及持戒修 福。既聞佛名。又一 生來。隨分一 稱。
X75n1510_p0052b03║   　豈敢不為。然則 縱未早參於初 二 會中。而晚預於
X75n1510_p0052b04║   　第三會上。聞法悟道。決無疑矣。諸有智者。應當發
X75n1510_p0052b05║   　願。要值此佛。若差過則 值佛懸遠故。何 者。此賢劫
X75n1510_p0052b06║   　中。有成住 壞空四劫 。苦佛出世 。須當住 劫 。住 劫 亦
X75n1510_p0052b07║   　有二 十增減。佛與須待。減劫 前 八 增減。空過無佛。
X75n1510_p0052b08║   　至第九減劫 。四佛出焉。謂人壽六 萬歲時。留孫佛
X75n1510_p0052b09║   　出。四萬歲時。拘那含佛出。二 萬歲時。迦葉佛出。一
X75n1510_p0052b10║   　百歲時。釋迦文佛出。釋迦法滅。人壽增至八 萬四
X75n1510_p0052b11║   　千歲。還減四千歲時。彌勒 佛出。從釋尊入 滅已後。
X75n1510_p0052b12║   　至於此時。計六 十億 歲。是乃第十減也。十一 十二
X75n1510_p0052b13║   　十三十四。如是四劫 。無佛出世 。故須進功 不差彌
X75n1510_p0052b14║   　勒 爾。至第十五 減劫 。有九百九十五 佛。次第出化。
X75n1510_p0052b15║   　末後樓至佛出化。後五 劫 矣。
X75n1510_p0052b16║   　向說諸善因　　俱 通大小乘　　凡夫根性異
X75n1510_p0052b17║   　迴向亦不一 　　或望人天樂　　或求四聖果
X75n1510_p0052b18║   　雖是善果報　　成佛大遲緩　　中間無量劫
X75n1510_p0052b19║   　徒勞 虗受苦　　若欲速離苦　　應迴向大乘
X75n1510_p0052b20║   　所作大小善　　當迴向三處　　先四恩三有
X75n1510_p0052b21║   　及法界有情　　次佛果菩提　　後真如實際
X75n1510_p0052b22║   　若如是迴向　　毫善等虗空　　譬如一 滴水
X75n1510_p0052b23║   　投之 於大海　　與海成一 體　　深廣無涯底
X75n1510_p0052b24║   　上示眾善。通於大小行人。但 眾生根樂不同。修 因
X75n1510_p0052c01║   　各異。故所獲果報。成於萬品。謂或有眾生。求世 間
X75n1510_p0052c02║   　樂。修 諸善業。劣 者生於人中。勝者生於天上。隨分
X75n1510_p0052c03║   　受樂。或有眾生。厭三界苦。求涅槃樂。樂獨善寂。修
X75n1510_p0052c04║   　諸禪智。鈍作聲聞。利 成支佛。是名孤調解脫。諸佛
X75n1510_p0052c05║   　所訶。或有眾生。自雖未度。欲先度他。勤 修 精進。求
X75n1510_p0052c06║   　一 切智。是名大乘。已成聖胎。又人天則 且對三塗
X75n1510_p0052c07║   　論為樂處。非實樂也。何 者。人中現為八 苦焦煎。後
X75n1510_p0052c08║   　受三途難耐之 苦。天上亦有五 衰之 苦。報畢還墮
X75n1510_p0052c09║   　三惡道中。苦事 可知。如是輪迴六 趣之 中。無有出
X75n1510_p0052c10║   　期。誰云 樂也。二 乘之 人。雖離分段生死之 苦。而猶
X75n1510_p0052c11║   　未免變易之 苦。流落他鄉。求索衣食。資生艱難。得
X75n1510_p0052c12║   　少為足。未得自在。況復由於迃曲之 徑。歸家日曠。
X75n1510_p0052c13║   　苦行於塵劫 。焉為樂也。如菩薩大人。從初 發心。哀
X75n1510_p0052c14║   　憫一 切。雙運悲智。登大直道。行行無滯。不日到 家
X75n1510_p0052c15║   　遇見慈父。獲珍寶藏。受用自在。無所乏 短。如是方
X75n1510_p0052c16║   　名為真樂也。是以 永明壽禪師引經云 。若以 十善
X75n1510_p0052c17║   　化人。如將毒藥□人。雖一 期人天之 飽。而不免生
X75n1510_p0052c18║   　死毒發。終不出輪迴。翻增業垢。若以 小乘開化。即
X75n1510_p0052c19║   　是大乘冤 。□解脫深坑可畏之 處。經云 。寧起狐狼
X75n1510_p0052c20║   　野干心。不起聲聞辟支佛意。若觀此說。其有智者。
X75n1510_p0052c21║   　胡不棄小而從大乎。
X75n1510_p0052c22║   　言所作諸善者。謂禪誦禮念施戒等也。雖作如是
X75n1510_p0052c23║   　等善。若不迴向。則 如坏未火。徒勞 無益。凡欲迴向
X75n1510_p0052c24║   　者。不得迴向人天及二 乘果。要當誠心迴向三處。
X75n1510_p0053a01║   　何 等為三。一 者眾生迴向。謂願此所修 善。施一 切
X75n1510_p0053a02║   　眾生。二 者佛果迴向。謂願以 此功 德。普及於一 切。
X75n1510_p0053a03║   　皆共成佛道。三者實際迴向。謂願此所修 善。廣大
X75n1510_p0053a04║   　如法性(無邊)。空竟若虗空(無盡)。是為三處迴向。又一 處
X75n1510_p0053a05║   　云 。迴自向他。迴因向果。迴事 向理。此則 與前 同一
X75n1510_p0053a06║   　義也。言四恩者。一 國王恩。謂民之 一 飲一 食無非
X75n1510_p0053a07║   　王恩。而我等既為王民。宜役王事 。歲納皇租。奉報
X75n1510_p0053a08║   　王恩。而逃漏剃 頭。不戰而安。無憂眠食。王恩莫大。
X75n1510_p0053a09║   　二 師長恩。謂開我童蒙。誡惡勸 善。令出世 網。引入
X75n1510_p0053a10║   　佛家。師恩實重。三父母恩。謂始自懷胎。十月之 中。
X75n1510_p0053a11║   　心不放捨。乃至產時。苦痛無極。然而產已忘苦。即
X75n1510_p0053a12║   　生憐愍。抱持乳 養。洗灌不淨。及其長大。亡其侍 養。
X75n1510_p0053a13║   　割 愛放之 。投師出家。修 出世 業。親恩最深。四施主
X75n1510_p0053a14║   　恩。謂我等比丘。縱臥山林。不耕而食。不蠶而衣。皆
X75n1510_p0053a15║   　是十方檀越之 恩。如是四恩。若將比校。施主 之 恩。
X75n1510_p0053a16║   　最為急也。何 者。人之 恒食。一 日兩時。若闕一 時。心
X75n1510_p0053a17║   　鋒已折。凡所作事 。皆不如意。何 況全 闕。況復二 日
X75n1510_p0053a18║   　三日乃至七日。然則 身之 與命。尚難可保 。況修 道
X75n1510_p0053a19║   　業乎。故知施主 之 恩為急。王及師親次次也。是以
X75n1510_p0053a20║   　諸有苾蒭。應知此意。若一 禮一 念。燒片香。然一 燈。
X75n1510_p0053a21║   　獻一 華。掃塔塗地等。一 毫之 善。應先迴向四恩奉
X75n1510_p0053a22║   　福。然後普被一 切耳。
X75n1510_p0053a23║   　雖未完戒品　　亦未修 諸善　　但 結大乘緣
X75n1510_p0053a24║   　功 倍餘眾善　　大乘義云 何 　　諸法實相是
X75n1510_p0053b01║   　聞此實相理　　其心不驚動 　　暫生一 念信
X75n1510_p0053b02║   　福德已無量　　因發菩提心　　已具 悲智願
X75n1510_p0053b03║   　即為世 間眼　　當作天人師　　雖在凡夫地
X75n1510_p0053b04║   　功 超二 果聖　　是名真佛子　　能報諸佛恩
X75n1510_p0053b05║   　欲入 如來室　　斯門其舍諸
X75n1510_p0053b06║   　言諸法實相者。法華經云 。唯佛與佛乃能究盡諸
X75n1510_p0053b07║   　法實相。又云 。一 切世 間治生產業。皆與實相不相
X75n1510_p0053b08║   　違背。祖師釋云 。一 一 生滅。一 一 殺盜。四倒八 邪五
X75n1510_p0053b09║   　逆十惡。皆是實相。此事 彰灼。當處真常。誰人不具 。
X75n1510_p0053b10║   　何 法不然。故經云 世 間相常住 。悟此妙理。名之 為
X75n1510_p0053b11║   　佛。迷之 曰生。由其迷悟。且分高下。本則 不殊。猶氷
X75n1510_p0053b12║   　與水。喻之 可知。故淨名云 。平等真法界。佛不度眾
X75n1510_p0053b13║   　生(云 云 )。若有眾生。聞此法已。乃至生於一 念信 解。
X75n1510_p0053b14║   　功 蓋無學。不可為比。故法華經云 。此經難持。若暫
X75n1510_p0053b15║   　持者。我則 歡喜。諸佛亦然。是名持戒行頭陀者。是
X75n1510_p0053b16║   　諸天人世 間之 眼(云 云 )。又諸大乘經所說。大乘之
X75n1510_p0053b17║   　言多種。或云 。色不異空。空不異色。或云 。諸佛眾生
X75n1510_p0053b18║   　平等無差。或云 。煩惱即菩提。生死即涅槃。如是等
X75n1510_p0053b19║   　言。雖則 不同。義則 是一 。俱 不出於諸法實相也。
X75n1510_p0053b20║   　夫大乘之 為功 力 者。信 則 剎那成佛。謗則 即墮泥
X75n1510_p0053b21║   　黎。然受罪畢已。還聞此法。即便 悟道矣。如文殊經
X75n1510_p0053b22║   　云 。有人聞說般若。起謗不信 。即墮地獄。勝於供 養
X75n1510_p0053b23║   　恒沙佛者。何 以 故。供 養恒沙佛。祇得人天生滅之
X75n1510_p0053b24║   　福。若聞般若。毀謗墮地獄。受謗法罪畢。以 聞般若
X75n1510_p0053c01║   　為種。纔聞說般若。便 得心開。剎那成佛。又無行經
X75n1510_p0053c02║   　云 。昔者有一 淨威儀 法師。憐愍眾生。教化令發阿
X75n1510_p0053c03║   　耨菩提心。又有威儀 比丘。雖能護戒。不能善於菩
X75n1510_p0053c04║   　薩所行之 道。於後淨威儀 法師。過威儀 比丘。知不
X75n1510_p0053c05║   　信 大乘戒。誹謗入 地獄。地獄罪畢。因聞此法。為悟
X75n1510_p0053c06║   　道之 因。強說一 偈頌曰。貪欲即是道。瞋癡亦復然。
X75n1510_p0053c07║   　如是三法中。具 一 切佛法。威儀 比丘聞已誹謗。命
X75n1510_p0053c08║   　終墮阿鼻獄。九十百千億 劫 。受諸苦惱。從地獄出。
X75n1510_p0053c09║   　六 十三萬世 。常被罪誹謗。其罪漸薄。後作比丘。三
X75n1510_p0053c10║   　十二 萬世 。出家之 後。是業因緣。反道入 俗 。乃至無
X75n1510_p0053c11║   　量千萬世 。諸根暗鈍。爾時威儀 比丘。豈異人乎。則
X75n1510_p0053c12║   　我身是。我聞此大乘法。雖不信 受。起謗墮獄。受其
X75n1510_p0053c13║   　罪畢。因聞大乘故。乃得成佛(云 云 )。按諸經論說。持
X75n1510_p0053c14║   　戒堅固。在於像 法之 始。彼時也。去聖不遠。人性稍
X75n1510_p0053c15║   　純。持戒不難。然而當時人。亦持少犯多。況今末法。
X75n1510_p0053c16║   　去聖逾邈。人根下劣 。無有堅實。於戒浮囊。寧無缺
X75n1510_p0053c17║   　漏。囊如未完。可能渡於生死海耶。是以 雖不護戒。
X75n1510_p0053c18║   　但 結大乘之 種。功 必倍之 。故天台師云 。如來出世 。
X75n1510_p0053c19║   　說法之 時。乘戒俱 急者。以 人天身。聞法悟道。乘急
X75n1510_p0053c20║   　戒緩者。以 三途身。聞法得道。乘緩戒急者。著樂人
X75n1510_p0053c21║   　天。不預法會。乘戒或俱 緩。既沉惡趣。復遠大道(云
X75n1510_p0053c22║   　云 )。以 此觀之 。寧可戒緩。不可乘緩矣。
X75n1510_p0053c23║   　言菩提心者。上求佛道。下化群生之 心也。是心乃
X75n1510_p0053c24║   　三世 諸佛之 所讚歎。故涅槃經云 。發心畢竟二 不
X75n1510_p0054a01║   　別 。如是二 心先心難。自未得度先度他。是故我禮
X75n1510_p0054a02║   　初 發心。又華經云 。若以 華雲鬘雲天音樂雲。乃至
X75n1510_p0054a03║   　天種種香。然種種燈。一 一 燈炷如須彌山。一 一 燈
X75n1510_p0054a04║   　油如大海水。以 如是等諸供 養具 。常為供 養不可
X75n1510_p0054a05║   　說不可說佛剎極微塵數一 切諸佛。所得功 德。不
X75n1510_p0054a06║   　及菩提心。供 養一 念功 德。百分不及一 。千分不及
X75n1510_p0054a07║   　一 。乃至優 婆尼沙陀分亦不及一 (云 云 )。
X75n1510_p0054a08║   　言報佛恩者。慈悲懺經云 。諸佛念眾生。過於父母。
X75n1510_p0054a09║   　父母念兒。慈止一 世 。佛念眾生。慈心無盡。又父母
X75n1510_p0054a10║   　見兒背恩違義。心生恚恨。慈心薄少。諸佛不爾。見
X75n1510_p0054a11║   　諸眾生不信 經教。悲心益重。乃至入 於無間地獄。
X75n1510_p0054a12║   　代 受眾苦。如是大恩。云 何 能報。若使起立塔廟精
X75n1510_p0054a13║   　舍。燈燭幡蓋。華香茵蓐。種種供 養。將來之 世 。自受
X75n1510_p0054a14║   　其福。非報佛恩。若發菩提心。修 淨土行。是名智者。
X75n1510_p0054a15║   　知報佛恩(云 云 )。是以 二 乘雖住 果地。而未及於初
X75n1510_p0054a16║   　發心凡夫菩薩所有功 德。萬分之 一 。大論問曰。羅
X75n1510_p0054a17║   　漢辟支是離欲人。或有凡夫。但 發菩提心者。云 何
X75n1510_p0054a18║   　得勝。答曰。菩薩有其二 種。一 者行諸波羅蜜。二 者
X75n1510_p0054a19║   　但 密發心。行菩薩道。雖事 未成。能勝二 乘。何 以 故。
X75n1510_p0054a20║   　譬如太子雖未即位 。勝諸大臣有位 富貴者。優 婆
X75n1510_p0054a21║   　塞戒經云 。出家人發菩提心。此不為難。在家之 人
X75n1510_p0054a22║   　固難可發。何 以 故。多惡因緣所纏遶故。發菩提心
X75n1510_p0054a23║   　者。諸天皆大歡喜。作如是言。我今已得天人之 師。
X75n1510_p0054a24║   　毗尼經云 。若初 修 大乘。行菩薩戒。晨朝有犯。應當
X75n1510_p0054b01║   　結罪。至午。菩提心無間斷。戒聚成就。則 非所犯。乃
X75n1510_p0054b02║   　至中夜有犯。至後夜菩提心無間斷。戒聚成就。寶
X75n1510_p0054b03║   　積經云 。若人打截大千眾生。若有惡心。惱發菩提
X75n1510_p0054b04║   　心人。其罪過是。
X75n1510_p0054b05║   　常樂住 蘭若　　不然隨眾居　　群居須慎口
X75n1510_p0054b06║   　獨處要防心　　遠離惡知識　　當從善友教
X75n1510_p0054b07║   　身不離袈裟　　食當須應器　　手不釋黃卷
X75n1510_p0054b08║   　不樂看外書　　目不視女人　　見之 猶毒蛇
X75n1510_p0054b09║   　非病晝不臥　　臥則 須右脇　　非飢不餘食
X75n1510_p0054b10║   　食則 須節量　　寢不敷茵蓐　　眠亦不放恣
X75n1510_p0054b11║   　坐必不背西　　行時但 視地　　語常離戲笑
X75n1510_p0054b12║   　取要不應多　　受嚫作三分　　不宜全 受破
X75n1510_p0054b13║   　勿 得畜物多　　以 作障道緣　　亦勿 繁眷屬
X75n1510_p0054b14║   　增長憍瞋慢　　如是若干事 　　沙門急先務
X75n1510_p0054b15║   　苟不能如是　　豈得名浮圖　　雖受四事 供
X75n1510_p0054b16║   　猶如吞餌魚　　當來必償 債 　　得無慙且懼
X75n1510_p0054b17║   　言阿蘭若者。此云 無憒閙處。夫住 蘭若。則 三業自
X75n1510_p0054b18║   　然清淨。即具 無量功 德。取道不難矣。故華嚴經云 。
X75n1510_p0054b19║   　住 蘭若者。成就清淨威儀 。成就諸根不亂 。成就正
X75n1510_p0054b20║   　法現前 (云 云 )。凡欲疾得一 切種智者。胡不樂住 阿
X75n1510_p0054b21║   　蘭若哉。若不爾。則 應當預於伽 藍眾會中居。是則
X75n1510_p0054b22║   　本自懶墯。雖未得自專修 道。見他精進。耻而效之 。
X75n1510_p0054b23║   　不敢放逸。凡所動 作施為。乃至朝中粥飰。一 皆從
X75n1510_p0054b24║   　眾。未甞違規。由是道行任運離染。入 釋子數。如常
X75n1510_p0054c01║   　所云 。蓬生麻中。不扶自直者歟。是故懈怠之 者。不
X75n1510_p0054c02║   　如隨眾。慎勿 閑遊山野之 間。恣情為惡。虗送光 陰。
X75n1510_p0054c03║   　以 為後日悔歎之 緣。又不得為求安求飽。故部落
X75n1510_p0054c04║   　溪湄。漁村岸上。結草為庵。止宿資生。與白衣庸俗 。
X75n1510_p0054c05║   　結交同志。稱為兄 弟。或稱父母。無惡不造。非獨自
X75n1510_p0054c06║   　身失行。亦浼清淨佛圖。罪應不少。
X75n1510_p0054c07║   　言善友者。毗奈耶中云 。阿難白佛言。善知識者。是
X75n1510_p0054c08║   　半梵行。諸修 行者。由善友力 故。方能成辦故。佛言
X75n1510_p0054c09║   　是全 梵行。若得善伴 。與其同住 。乃至涅槃。無事 不
X75n1510_p0054c10║   　辦故。名全 梵行。又孛經云 。友有四。一 如華友。謂好
X75n1510_p0054c11║   　時插頭。萎時棄地。見富貴則 附。貧困則 捨。二 如秤
X75n1510_p0054c12║   　友。謂物重低 頭。物輕則 昂。有與則 敬。無與則 謾。三
X75n1510_p0054c13║   　如山友。謂金山鳥獸集之 。毛羽蒙光 。貴能榮人。富
X75n1510_p0054c14║   　樂同歡。四如地友。謂百穀財物。一 切仰之 。施給養
X75n1510_p0054c15║   　護。恩厚不德。因果經云 。波羅門優 陀夷。聰明多智。
X75n1510_p0054c16║   　淨飰王勑 為太子友。白太子言。朋友有三要法。一
X75n1510_p0054c17║   　者見有失。輙相曉諫。二 見好事 。深生隨喜。二 在苦
X75n1510_p0054c18║   　厄。不相棄捨。四分律云 。具 七法。萬成親友。一 難作
X75n1510_p0054c19║   　能作。二 難與能與。三難忍能忍。四密事 相告。五 互
X75n1510_p0054c20║   　相覆藏。六 遭苦不捨。七貧窮不輕。迦越經云 。朋友
X75n1510_p0054c21║   　五 事 。一 見作惡。往屏處曉諫訶止。二 所有急事 。當
X75n1510_p0054c22║   　奔赴救護。三所有私語。不得說向他人。四常相敬
X75n1510_p0054c23║   　歎。好事 當多少分與之 。若常懷嫉慢。心不節慎。口
X75n1510_p0054c24║   　無法言。惡人為友。此名庸人。佛本行經云 。佛與難
X75n1510_p0055a01║   　陀。至魚肆。佛令難陀取小藉魚草。握少時棄之 。令
X75n1510_p0055a02║   　嗅手。問之 。難陀曰。唯有腥臭之 氣。又至香店。令取
X75n1510_p0055a03║   　裹香紙。掬少時棄之 。復問難陀。答曰。唯聞香氣。佛
X75n1510_p0055a04║   　語難陀。善友惡友相染習亦復如是。若近善友。必
X75n1510_p0055a05║   　定當得廣大名聞(云 云 )。惡知識者。非是向我毀辱
X75n1510_p0055a06║   　打罵者也。見我為惡而不諫之 。隨喜讚之 。令長不
X75n1510_p0055a07║   　善之 業。乃至為我尊敬供 養者。皆是惡友。故南岳
X75n1510_p0055a08║   　師云 。世 間道俗 。欽仰供 養。殷勤 請講。皆是惡魔所
X75n1510_p0055a09║   　使。非善知識。是惡知識。如冤 詐親。苦哉苦哉。諸王
X75n1510_p0055a10║   　剎利 亦復如是。擇擇擇擇。
X75n1510_p0055a11║   　言袈裟者。從色為名。此云 壞色。梵網經云 。青黃赤
X75n1510_p0055a12║   　黑紫作。皆名壞色。註云 。壞本白色。違愛心故。亦三
X75n1510_p0055a13║   　衣之 都稱。三衣者。一 安陀會。五 條也。二 鬱多羅僧 。
X75n1510_p0055a14║   　七條也。三僧 伽 棃。九條也。又有十一 條。乃至二 十
X75n1510_p0055a15║   　五 條。於中長短廣狹裁縫之 法。具 如章服儀 及六
X75n1510_p0055a16║   　物圖中說。悲華經云 。釋迦如來於寶藏佛所發願。
X75n1510_p0055a17║   　願我成佛時。我袈裟有五 種功 德。一 者入 我法中。
X75n1510_p0055a18║   　犯重邪見等四眾。於一 念中。敬心尊重。必於三乘
X75n1510_p0055a19║   　受記。二 者天龍人鬼。若能恭敬此袈裟小分。即得
X75n1510_p0055a20║   　三乘不退。三者若有鬼神諸人。得袈裟段乃至四
X75n1510_p0055a21║   　寸。飲食充 足。四者若有眾生。共相違反。念袈裟力 。
X75n1510_p0055a22║   　則 尋生悲心。五 者若在兵 陣。袈裟小分恭敬尊重。
X75n1510_p0055a23║   　常得勝他。若我袈裟無此五 力 。則 欺誑十萬諸佛。
X75n1510_p0055a24║   　有云 。龍得袈裟一 [糸*系]。掛其門上。則 免金翅鳥難。大
X75n1510_p0055b01║   　悲經云 。披著袈裟者。於彌勒 佛。乃至樓至佛所。得
X75n1510_p0055b02║   　入 涅槃。無有遺餘。永明壽禪師云 。夫袈裟者。名解
X75n1510_p0055b03║   　脫幢。十方諸佛依之 而得道果。四眾非人持之 而
X75n1510_p0055b04║   　獲安隱。顯示清閑。破除熱惱。若匪離塵之 上服。安
X75n1510_p0055b05║   　能拯濟於迷途。功 不唐捐。歎不可盡(云 云 )。
X75n1510_p0055b06║   　言應器者。梵云 鉢多羅也。佛制 瓦鐵為勝。其體量
X75n1510_p0055b07║   　大小及其功 德優 劣 。如六 物圖中引示。比丘十八
X75n1510_p0055b08║   　物中。袈裟與鉢為急。如鳥兩翼。如車二 輪。闕一 不
X75n1510_p0055b09║   　可。四分律云 。若比丘闕袈裟與鉢。受他供 養者。准
X75n1510_p0055b10║   　於千劫 斷牛頭罪。是故比丘袈裟與鉢。常隨其身。
X75n1510_p0055b11║   　不可暫離。
X75n1510_p0055b12║   　言黃卷者。佛經也。如向所示。漢明時。佛經道經同
X75n1510_p0055b13║   　焚試驗。道經為灰。佛經不燒。但 烟熏為黃色而已。
X75n1510_p0055b14║   　爾後造經者。表之 皆染紙。為黃色焉。夫閑中師友。
X75n1510_p0055b15║   　莫若佛書。於中所說。皆是諸佛菩薩行因得果。無
X75n1510_p0055b16║   　量功 德及教眾生。禁惡行善。捨邪歸正。種種因緣
X75n1510_p0055b17║   　真實之 語。若能讀文尋義。慕仰聖賢。感己傷 他。如
X75n1510_p0055b18║   　是操心。過日則 眾緣稍息。身心自淨。玄境可攀。勿
X75n1510_p0055b19║   　得悠悠虗消白日。其有不能自專覽經者。宜當求
X75n1510_p0055b20║   　問於知之 者。隨分學之 。一 日一 句亦得。然則 二 日
X75n1510_p0055b21║   　二 句。乃至十日十句。百日百句。如是不闕日課。則
X75n1510_p0055b22║   　識非不愽。如其遲滯一 聞而不通者。若再 聞三聞。
X75n1510_p0055b23║   　乃至十聞。則 何 所不通。雖未究達幽深之 義。豈不
X75n1510_p0055b24║   　異昔全 蒙之 日。由是漸漸修 學。通達妙理。入 甘露
X75n1510_p0055c01║   　門。可不快乎。然則 猶勝無知鳥空盲禪。寧不賢於
X75n1510_p0055c02║   　終日虗談戲笑之 徒。但 懶惰無心而已。苟能用力
X75n1510_p0055c03║   　勤 學。而不達者。未之 有也。
X75n1510_p0055c04║   　言外書者。韋陀典 籍及諸家文書篇集等。誤人之
X75n1510_p0055c05║   　虗談也。故法華經云 。及造世 俗 文筆讚詠外書。如
X75n1510_p0055c06║   　是之 人。皆勿 親近。又大論云 。習外典 者。如以 刀 割
X75n1510_p0055c07║   　泥。泥無所成。而刀 日損。又云 。讀外典 者。如視日光 。
X75n1510_p0055c08║   　令人眼暗。止觀輔行記云 。讀春秋。誦左傳。終朝心
X75n1510_p0055c09║   　遊戰陣。口演詐謀。助 佛法者遠矣(云 云 )。如莊老孔
X75n1510_p0055c10║   　孟之 道。雖非究竟之 辭。而文弘仁義。故為新學入
X75n1510_p0055c11║   　道之 門。亦可時覽。何 以 故。毗奈耶中云 。佛聽比丘
X75n1510_p0055c12║   　學外論。於一 日分三。初 中二 分。讀誦佛經。晚讀外
X75n1510_p0055c13║   　書。故祇洹中有書院。置大千界內文書。佛聽比丘
X75n1510_p0055c14║   　遍讀。為降外道故。不許依其見解。又不得為好而
X75n1510_p0055c15║   　廢道業。
X75n1510_p0055c16║   　言目不視女人者。女人是世 出世 間障生之 本。世
X75n1510_p0055c17║   　間障者。在天子位 。由之 而亂 其國。公 卿大夫。由之
X75n1510_p0055c18║   　而不能治其家。士庶人民。由之 而失其身。況欲出
X75n1510_p0055c19║   　世 者。可不畏慎。又眾生煩惱貪欲為本。若見女色。
X75n1510_p0055c20║   　婬心忽生。熾不可禁。由茲作諸方便 。遂得犯觸。一
X75n1510_p0055c21║   　觸然後。心不厭足。無有退捨。如蛾赴火。不可禁制 。
X75n1510_p0055c22║   　亦如鐵鎚。投於淤泥。永無出期。一 切患難由之 而
X75n1510_p0055c23║   　生。於無量劫 。輪迴生死。未有入 道之 門。是以 我佛
X75n1510_p0055c24║   　如來。諸經教中。苦切訶之 。歷代 諸祖論傳記章亦
X75n1510_p0056a01║   　復如是。華嚴經中。威德主 太子。訶論最切。是故欲
X75n1510_p0056a02║   　渡愛河。應須遠離一 切女人。若有因緣。不得已而
X75n1510_p0056a03║   　見之 。則 如見毒蛇。猶避火坑。昔清涼祖師隔帳看
X75n1510_p0056a04║   　母。況諸女人而直見之 乎。
X75n1510_p0056a05║   　晝臥者。諸放逸中。甚不可也。如來誡諸比丘。夜亦
X75n1510_p0056a06║   　不臥。何 況晝臥。世 間之 道亦不宜也。故仲 尼訶宰
X75n1510_p0056a07║   　予曰。朽木不可雕也(云 云 )。若有疾病須臥。則 當右
X75n1510_p0056a08║   　脇著地。不得屍臥。餘食者。如來初 制 比丘。一 日一
X75n1510_p0056a09║   　食。後羅睺羅幼少出家。飢而啼之 。佛為止啼。且許
X75n1510_p0056a10║   　朝粥。後世 比丘見此開門。朝粥中食。以 為恒式。是
X75n1510_p0056a11║   　以 此兩時外。皆為餘食。若失朝中。非時得食。不食
X75n1510_p0056a12║   　則 佳 。食亦無妨。何 者。飢羸無力 。則 道業難成故。止
X75n1510_p0056a13║   　觀論云 。食不節。易成病。又愽物志云 。雜食者。百疾
X75n1510_p0056a14║   　妖邪之 所鍾。食逾少。心逾明。食逾多。身逾損。故食
X75n1510_p0056a15║   　不過度。
X75n1510_p0056a16║   　寢不茵蓐者。凡脩道人。不能成功 者。專由眠魔之
X75n1510_p0056a17║   　所逼惱。雖氷牀雪被。不覺中來。令人無力 。何 況厚
X75n1510_p0056a18║   　敷茵蓐。申脚大臥。則 安得却之 。所以 眠熟惛沉。猶
X75n1510_p0056a19║   　如死人。不知夜之 旦日之 暮。奚暇攝心做 功 乎。是
X75n1510_p0056a20║   　故比丘臥眠之 時。但 橫衣枕拳。勿 得放恣。少時歇
X75n1510_p0056a21║   　已。即起灌漱。隨其所為。禪誦禮念而不失時。終身
X75n1510_p0056a22║   　不已。然則 雖未辦道。名善士也。坐不背西者。昔新
X75n1510_p0056a23║   　羅義湘祖師。專求安養。平生坐不背西。其門徒中。
X75n1510_p0056a24║   　有一 犯罪比丘。依法擯之 。離群出去。遊行他界。仰
X75n1510_p0056b01║   　慕其師。造像 負行。師聞之 。召來告曰。汝若實憶我
X75n1510_p0056b02║   　者。我一 生來。坐不背西。像 亦應爾。於是令像 背西。
X75n1510_p0056b03║   　而坐像 自迴身。向西而坐。師乃善之 。赦罪還攝。是
X75n1510_p0056b04║   　故求西應仰效之 。
X75n1510_p0056b05║   　又若行時。但 視地一 心念佛而行。不得左右遊目。
X75n1510_p0056b06║   　令心散亂 。如戲人行。況春夏秋三時。踏殺微虫。無
X75n1510_p0056b07║   　端造罪可乎。又復與人語時。無得戲笑高聲妄發。
X75n1510_p0056b08║   　唯取其要。不須煩雜。故外典 亦云 。君子寡辭。如有
X75n1510_p0056b09║   　所言。三思而後發。言無枝葉。
X75n1510_p0056b10║   　受嚫分三者。毗奈耶中云 。若比丘受檀施。則 須作
X75n1510_p0056b11║   　三分。一 上三寶。一 與同行者及貧病人。一 自受用。
X75n1510_p0056b12║   　是則 已具 悲敬二 心。能報檀恩。為真釋子。
X75n1510_p0056b13║   　又比丘不得多畜長物。若多有財物。則 日夜計筭。
X75n1510_p0056b14║   　或謀與利 。或恐人盜。或恐王奪。或水火失。以 此經
X75n1510_p0056b15║   　懷少時不忘。奚暇念佛誦經乎。雖或誦念。異緣交
X75n1510_p0056b16║   　雜。心不專一 。功 業不成可知。是以 如來誡諸比丘。
X75n1510_p0056b17║   　三衣之 外。不畜餘長。又不得多有眷屬。未得道前 。
X75n1510_p0056b18║   　所有眷屬。多損於己。都無小益。何 者。憍瞋慢心。由
X75n1510_p0056b19║   　茲而長。如是三心法中大障。是故經云 。修 心之 士
X75n1510_p0056b20║   　常樂遠離。獨處閑靜。若要多畜。則 成魔業。
X75n1510_p0056b21║   　言四事 者。飲食衣服臥具 毉藥也。其有施主 。為求
X75n1510_p0056b22║   　福故。減己養妻子之 分。用施於僧 。而僧 若闕戒行
X75n1510_p0056b23║   　威儀 。又闕禪誦禮念。則 所有信 施。尚不能消。況云
X75n1510_p0056b24║   　與福。是則 當來必償 其債 。可不懼哉。又償 債 報恩
X75n1510_p0056c01║   　事 有多途。難可定說。今依經說。略示三等。謂輕重
X75n1510_p0056c02║   　中。何 謂為輕。若僧 雖知因果而缺威儀 。未能如法
X75n1510_p0056c03║   　操心修 行。與施主 意乖 。事 不稱理者。後作檀家奴
X75n1510_p0056c04║   　婢僕 從。為營家業。心無厭怠。何 謂為中。若僧 但 口
X75n1510_p0056c05║   　說因果。心不相符。於施者受者及所施物。橫計自
X75n1510_p0056c06║   　他。論說是非。不生一 念報恩之 心者。後作駝驢牛
X75n1510_p0056c07║   　馬。牽車耕田。負載輸運。飢渴鞭箠。不憚勞 苦。何 謂
X75n1510_p0056c08║   　為重。若僧 不知因果。恒起貪心。其有施主 。雖給千
X75n1510_p0056c09║   　財。具 陳百味種種供 養。不以 為足。如海納流者。後
X75n1510_p0056c10║   　作猪羊鵝鴨。以 身供 喰。是為三等報施主 恩。如是
X75n1510_p0056c11║   　償 債 。非止一 生。隨其受恩多少次近。歷二 生三生
X75n1510_p0056c12║   　乃至十生百千萬生。不可定論。如斯因果。若形影
X75n1510_p0056c13║   　相從。必不毫差。如雲光 法師未免牛報。新羅比丘
X75n1510_p0056c14║   　化為樹茸。如是現驗不可殫記。具 如珠琳傳及李
X75n1510_p0056c15║   　詭祖傳。是以 涅槃梵網等經中。佛誡諸菩薩云 。寧
X75n1510_p0056c16║   　以 百千刀 槍。斬刺其身。終不破戒之 身。受信 心檀越
X75n1510_p0056c17║   　所施衣服。寧百千劫 吞熱鐵丸 。終不以 破戒之 口
X75n1510_p0056c18║   　受信 心檀越所施飲食。於戲。若覩是誡。則 如我等
X75n1510_p0056c19║   　無戒禿人。可得放慮恣情。任受信 施乎。是以 須當
X75n1510_p0056c20║   　食時。量彼來處。忖己德行全 缺應供 。防心離過貪
X75n1510_p0056c21║   　等為宗。正事 良藥為療形枯。為成道業應受此食。
X75n1510_p0056c22║   　復作是念。我口如竈。栴檀糞穢。隨得而燒。不得欣
X75n1510_p0056c23║   　厭精麤。故長蘆和尚云 。飲食之 侈 不除。解脫之 期
X75n1510_p0056c24║   　安在。又於衣服。作是念言。但 要掩其醜形。非是嚴
X75n1510_p0057a01║   　身為美。何 必取其細輕。而自捨於麤重。是以 上根
X75n1510_p0057a02║   　志道之 士。忘其身口之 資。唯煑藜以 充 飢。又細草
X75n1510_p0057a03║   　而蔽質。中者常行乞食。衣唯百衲三衣。下流不得
X75n1510_p0057a04║   　如然。必借檀緣而活。然彼檀恩莫重。應須節量受
X75n1510_p0057a05║   　之 。蔬糲之 食難消。不得全 供 玉粒。大布之 衣亦好。
X75n1510_p0057a06║   　何 須絹帛綾羅。何 者。旨味珍羞促 其壽。價 高華服
X75n1510_p0057a07║   　損其福。壽福若未完。則 道業焉能就乎。故我能仁
X75n1510_p0057a08║   　大覺。捨金輪而入 山。食止一 麥一 麻。衣是鹿皮麤
X75n1510_p0057a09║   　布。如是難行苦行。乃成無上菩提。普告新學諸生。
X75n1510_p0057a10║   　仰慕本師高節。勿 著身口之 養。勤 修 定慧之 功 。早
X75n1510_p0057a11║   　登解脫之 門。先濟受恩之 者。是曰知恩而報。何 憂
X75n1510_p0057a12║   　償 債 之 勞 。
X75n1510_p0057a13║   　如上許多事 　　散在諸經論　　今集成略頌
X75n1510_p0057a14║   　一 代 義鍾茲　　如海一 滴水　　具 含百川味
X75n1510_p0057a15║   　一 嘗知眾味　　諸生莫輕忽
X75n1510_p0057a16║   　今無寄也。雖霑僧 品。推其所行。則 戒品也盖闕。禪
X75n1510_p0057a17║   　定也蓋闕。誦念也蓋闕。禮懺也蓋闕。布施也蓋闕。
X75n1510_p0057a18║   　乃至小善。無一 修 之 。凡有諸惡。無一 不造。何 不愧
X75n1510_p0057a19║   　於佛天乎。淨名云 。自疾不能救。而能救諸疾人。若
X75n1510_p0057a20║   　觀斯語。則 匿己過。而欲改他過者。亦可愧人歟。然
X75n1510_p0057a21║   　今但 取自未得度先度他之 義耳。愚遊諸山野。及
X75n1510_p0057a22║   　至都城。而遍閱祝髮被緇者。多於竹葦。除中上者。
X75n1510_p0057a23║   　其餘下愚之 輩。所行之 業。良可耻之 。或有比丘。世
X75n1510_p0057a24║   　俗 文書尚不能知。況云 解佛經義乎。無宿福故。今
X75n1510_p0057b01║   　則 乏 短。資生艱難。慮其養身口之 費。假憑佛事 。雙
X75n1510_p0057b02║   　雙伍 伍 。遶村隨戶。區區乞丐 。但 懷多取。豈念福他。
X75n1510_p0057b03║   　既聚集已。互 用無度。謂營勝事 (成餓鬼業)。或有比丘。粗
X75n1510_p0057b04║   　記文字。但 得一 經二 經。隨文讀誦。昧其義趣。又不
X75n1510_p0057b05║   　聞見釋尊一 代 起盡之 事 。自謂法師。不淨說法。誑
X75n1510_p0057b06║   　惑眾人。濫受信 施。無有慙愧(成旁生業)。或有假名禪
X75n1510_p0057b07║   　和子。袈裟衲衣藜杖瓢鉢。外似 忘機。內無實德。
X75n1510_p0057b08║   　未遂禪功 。但 執古人公 案。非訶大乘經典 (成阿鼻業)。或
X75n1510_p0057b09║   　有依禪附教出家學道者。纔預門庭。未窮禪教深
X75n1510_p0057b10║   　奧之 旨。各生妄執。更相破毀(成諍論地獄業)。或有比丘。違
X75n1510_p0057b11║   　佛禁法。經紀息利 。多有財產。或附王公 大臣之 勢 。
X75n1510_p0057b12║   　自恃富強。[夌*欠]他貧弱。貪婬嗜酒。或讚詠外書。朋伴
X75n1510_p0057b13║   　俗 人。更相唱和。或樂雜戲圍棊愽奕琴瑟簫笛諸
X75n1510_p0057b14║   　不善法。如是恣情。無惡不造(成三途業)。嗚呼。是等豈曰
X75n1510_p0057b15║   　不知善惡業報。利 養心強。故任為之 。外書亦曰刑
X75n1510_p0057b16║   　故無少。胡不懼之 。是以 處山野。而未免農樵之 誚。
X75n1510_p0057b17║   　遊城隍而多為卿士之 譏。由是之 故。令法危之 。不
X75n1510_p0057b18║   　可忍睨也。夫法不自弘。弘之 在人。人若不能。法寧
X75n1510_p0057b19║   　久 住 。昔者魏帝破滅大法者。盖以 其時沙門違佛
X75n1510_p0057b20║   　戒律。多行放逸故也。此則 自召其殃。然後王乃加
X75n1510_p0057b21║   　之 耳。可不鑑焉。觀今之 勢 。幾乎彼世 。危哉危哉。小
X75n1510_p0057b22║   　僧 雖不敏也。將恐將懼。發此狂言。請諸仁者。勿 謂
X75n1510_p0057b23║   　狂人之 語。不足為信 。覩彼明鑒。各秉其志。袽窒法
X75n1510_p0057b24║   　般度生死海。度己度他。展轉相承。令法不墜。則 其
X75n1510_p0057c01║   　利 愽哉。且古之 人。重法而不取人。如天帝拜畜為
X75n1510_p0057c02║   　師。雪山從鬼請偈。若一 言一 句有益於己。師之 過
X75n1510_p0057c03║   　惡。何 有於我哉。如臭囊中金。不以 囊臭而弃其金。
X75n1510_p0057c04║   　況今之 所錄。非從臆說。皆佛祖言。來者詳之 。外傳
X75n1510_p0057c05║   　云 。知鳳一 毛足矣。知錦一 文備 焉。又云 。合抱之 木。
X75n1510_p0057c06║   　起於毫末。千里之 行。始於足下。學佛者亦然。若覽
X75n1510_p0057c07║   　此頌。則 已染指於一 代 之 教。亦始足於五 位 之 行。
X75n1510_p0057c08║   　智者在茲念茲。毋輕毋忽。
X75n1510_p0057c09║   
X75n1510_p0057c10║   釋迦如來行蹟頌卷下(終)
X75n1510_p0057c11║   
X75n1510_p0057c12║   　　No. 1510-B
X75n1510_p0057c13║   
X75n1510_p0057c14║   　天台始祖龍樹大士云 。有聞無智慧。亦不知實相。
X75n1510_p0057c15║   　譬如大暗中。有目無所見。有慧無多聞。亦不知實
X75n1510_p0057c16║   　相。譬如大明中。有燈無所照。有聞有智慧。是所說
X75n1510_p0057c17║   　應受。無聞無智慧。是名人身牛。今有浮庵長老無
X75n1510_p0057c18║   　寄。早投於白蓮社第四世 真淨國師之 嫡嗣釋教
X75n1510_p0057c19║   　都僧 統覺海圓明佛印靜照大禪師。而安堂下。落
X75n1510_p0057c20║   　髮披緇。法名雲默。學通一 家文義。赴於選席。中上
X75n1510_p0057c21║   　上科。得窟嵓住 持之 名。高步名途。一 旦唾弃。猶弊
X75n1510_p0057c22║   　屣也。乃遊歷金剛 五 臺等。名山勝地。竟到 始興山
X75n1510_p0057c23║   　卓一 庵而樓遲。以 誦蓮經。念彌陀畫佛書經。為日
X75n1510_p0057c24║   　用者。垂二 十年矣。餘力 搜尋佛典 祖文。撰述本師
X75n1510_p0058a01║   　行迹頌并註。乃成兩軸。以 啟童蒙。利 莫廣焉。噫娑
X75n1510_p0058a02║   　婆世 界成住 壞空劫 數長短。三界五 趣壽福優 劣
X75n1510_p0058a03║   　苦樂差別 。如來方便 隨類示現四土三身。五 時說
X75n1510_p0058a04║   　法年月次第。諸經部內半滿偏 圓本迹權實。乃至
X75n1510_p0058a05║   　滅後遺法流行隆夷處近。及後進學者修 行入 道
X75n1510_p0058a06║   　方便 之 規。如明鏡當臺。無一 毫差。真可謂吾祖所
X75n1510_p0058a07║   　云 是所說應受者明矣。善哉未曾有也。其文辭之
X75n1510_p0058a08║   　格。吾欽袵無間然矣。時天歷三年庚午二 月八 日
X75n1510_p0058a09║   　萬德山白蓮社沙門豈跋。